Blog do Lincoln Máximo Alves

Estudos em Apocalipse - Aula 3

2012-03-12T17:00:00.001-03:00

Nesta aula iniciaremos o estudo sobre as mensagens enviadas às sete igrejas da Ásia. Como já falamos anteriormente, o número sete aparece várias vezes na Bíblia e, especialmente no livro de Apocalipse, aparece cerca de trinta vezes. Assim, todas as vezes que aparecerem referências ao número sete, não devemos considerar somente o ponto de vista literal, mas analisar pela perspectiva de um símbolo que representa uma generalização ou uma ideia de perfeição. Vejamos o versículo 4:

“João às sete igrejas da província da Ásia: A vocês, graça e paz da parte daquele que é, que era e que há de vir, dos sete espíritos que estão diante do seu trono” (Ap 1:4).

Observamos que João faz uma saudação bem conhecida no meio cristão: “Graça e Paz”. Esta saudação é a mais utilizada em todo o Novo Testamento. Aqui encontramos algo importante para nosso aprendizado. A palavra “GRAÇA” pode significar pelo menos oito coisas:

1) O amor de Deus que salva as pessoas e as conserva unidas com ele {Ef 2.5,8; Tt 2.11}.

2) A soma das bênçãos que uma pessoa, sem merecer, recebe de Deus. {Lc 6:35; At 14:17} .

3) A influência sustentadora de Deus que permite que a pessoa salva continue fiel e firme na fé. {Rm 5.17; 2Co 12.9}.

4) Louvor; gratidão {Sl 147.7; Mt 11.25}.

5) Boa vontade; aprovação; MERCÊ {Gn 6.8; Lc 1.30; 2.52}.

6) Beleza {Pv 31.30}.

7) Bondade {Ef 2.7}.

8) "De graça" é "sem pagar" {Mt 10.8}.

A palavra “PAZ” é outra muito importante no contexto do Evangelho. Cristo veio trazer a paz entre todos os homens e a reconciliação com Deus:

Tudo isso provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministério da reconciliação, ou seja, que Deus em Cristo estava reconciliando consigo o mundo, não lançando em conta os pecados dos homens, e nos confiou a mensagem da reconciliação. Portanto, somos embaixadores de Cristo, como se Deus estivesse fazendo o seu apelo por nosso intermédio. Por amor a Cristo lhes suplicamos: Reconciliem-se com Deus. (2 Co 5:18-20).

O Evangelho é algumas vezes chamado de “evangelho da paz” (At 10:36; Ef 6:15). O apóstolo Paulo explica muito bem isso quando expõe que a cruz de Cristo derrubou a principal barreira que separava os homens, a religião. O judaísmo representava a principal religião da época. Por causa do orgulho religioso, os judeus se consideravam “os salvos e escolhidos” e consideravam os outros como “incircuncisos”, significando que os não judeus não tinham a marca de Abraão e, portanto, não eram aceitos por Deus. Também eles discriminavam os Samaritanos, porque era uma nação formada pela mistura de judeus, assírios e babilônicos. Os samaritanos cultuavam o Deus de Israel e também outros deuses pagãos. As outras nações ao redor de Israel também tinham suas religiões, algumas conhecidas até hoje como: budistas, hinduístas, animistas etc. Jesus veio derrubar essas barreiras e formar um novo homem, a igreja. No corpo de Cristo não há judeu nem grego, nem bárbaro nem cita, nem escravo nem livre, nem homem nem mulher, pois todos são um no Senhor (Rm 10:12; Gl 3:28; Cl 3:11).

Portanto, lembrem-se de que anteriormente vocês eram gentios por nascimento e chamados incircuncisão pelos que se chamam circuncisão, feita no corpo por mãos humanas, e que naquela época vocês estavam sem Cristo, separados da comunidade de Israel, sendo estrangeiros quanto às alianças da promessa, sem esperança e sem Deus no mundo. Mas agora, em Cristo Jesus, vocês, que antes estavam longe, foram aproximados mediante o sangue de Cristo. Pois ele é a nossa paz, o qual de ambos fez um e destruiu a barreira, o muro de inimizade, anulando em seu corpo a lei dos mandamentos expressa em ordenanças. O objetivo dele era criar em si mesmo, dos dois, um novo homem, fazendo a paz, e reconciliar com Deus os dois em um corpo, por meio da cruz, pela qual ele destruiu a inimizade. Ele veio e anunciou paz a vocês que estavam longe e paz aos que estavam perto, pois por meio dele tanto nós como vocês temos acesso ao Pai, por um só Espírito. Portanto, vocês já não são estrangeiros nem forasteiros, mas concidadãos dos santos e membros da família de Deus (Efésios 2:11-19).

Para meditar e responder:

a) Como nós, os cristãos modernos, estamos agindo quando evangelizamos os outros? Será que estamos agindo como os judeus daquela época, sendo separatistas religiosos, ou agindo como Jesus?

b) Quando evangelizamos, estamos mais preocupados em defender o nome de uma denominação cristã ou em divulgar o Evangelho de Paz para o conhecimento das pessoas?

c) Será que estamos tendo paciência para evangelizar, tratando as pessoas com amor, paz e alegria no Espírito? Ou simplesmente queremos criticar e julgar antes de amar o próximo?

Continuando com a análise do verso 4, temos:

“João às sete igrejas da província da Ásia: A vocês, graça e paz da parte daquele que é, que era e que há de vir, dos sete espíritos que estão diante do seu trono” (Ap 1:4).

A expressão “daquele que é, que era e que há de vir”, significa a eternidade de Deus. Uma referência a Deus Pai que dá o verdadeiro significado do nome Javé (Jeová). Ele é o Deus eternamente existente e imutável. Javé (YHWH, hebraico), cuja tradução mais provável é "o Eterno" ou "o Deus Eterno", existe por si mesmo, que não tem princípio nem fim.

A expressão “dos sete espíritos que estão diante do seu trono” é de difícil interpretação e há mais três referências aos “sete espíritos” no livro: (3:1, 4:5 e 5:6). Muitos intérpretes sugerem algumas explicações:

a) Segundo a tradição judaica e alguns livros apócrifos, seriam sete arcanjos que atuam como mensageiros especiais de Deus, conforme o livro de Tobias da Bíblia Católica (Tb 12:15);

b) Seria um simbolismo dos atributos de Jesus que atuam sobre o planeta, como em Ap 5:6 que diz que os sete olhos do Cordeiro são os sete espíritos enviados para toda a terra;

c) Seria um simbolismo do Espírito Santo, uma vez que sete é o número da perfeição e inteireza. Essa expressão descreve Deus Espírito em sua plenitude, que atua de várias maneiras no universo. Esta é a interpretação mais aceita.

O versículo 5, diz:

“e de Jesus Cristo, que é a testemunha fiel, o primogênito dentre os mortos e o soberano dos reis da terra. Ele que nos ama e nos libertou dos nossos pecados por meio do seu sangue” ( Ap 1:5).

Temos aqui uma descrição clara de Deus Filho, que é uma Testemunha confiável. Como primogênito dos mortos, ele foi o primeiro a ressuscitar dentre os mortos e nunca mais morrerá. A Bíblia diz que as pessoas que foram ressuscitadas voltaram a morrer, pois era uma ressurreição temporária, pois aguardavam uma ressurreição melhor (Hb 11:35).

Jesus ocupa o lugar de honra e superioridade entre todos que são ressuscitados dentre os mortos para desfrutar vida eterna. Também é Soberano sobre todos os reis da terra. A Bíblia afirma que Deus exaltou o nome de Jesus acima de tudo e todos; e toda língua confessará que Jesus é Senhor para a Glória de Deus Pai. (Fp 2:9-11).

“Ele que nos ama e nos libertou dos nossos pecados por meio do seu sangue”.

Observe que o texto se refere à liberdade conquistada por Cristo na Cruz em nosso favor. Esse foi um ato de amor. Jesus disse “Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a própria vida em favor dos seus amigos’’ (Jo 15:13). Foi pago um alto preço para que nós tivéssemos liberdade, e o preço foi o sangue do Filho de Deus.

A bíblia diz que sem sangue não há remissão (perdão) de pecados (Hb 9:22). Era o que a Lei de Deus exigia, pois foi com sangue que Moisés firmou a primeira aliança logo após receber os mandamentos de Deus (Hb 9:19; Ex 24:7-8). Na Antiga Aliança o sacerdote oferecia o sangue de animais para o perdão dos pecados do povo. Tudo aquilo era uma figura para a realidade que Cristo iria cumprir. A própria Lei de Deus era uma profecia que deveria ser cumprida, e Cristo a cumpriu plenamente. Há uma dificuldade enorme no meio cristão de se entender a Lei de Deus como uma profecia que foi cumprida por Cristo. Por conta disso é que ocorrem as maiores divisões e embates entre os cristãos sobre a Lei e a Graça. É extremamente necessário para o crescimento do crente e para um bom entendimento desse assunto a leitura da carta aos Hebreus, em especial os capítulos 9 e 10.

Jesus veio cumprir a Lei e ao mesmo tempo nos libertar do pecado e dos efeitos que o pecado causa. A culpa é um desses efeitos terríveis que afetam a nossa mente. O ser humano vive preso por sentimentos de culpa por erros do passado e do presente. Uma vez perdoados por Cristo precisamos nos libertar dos sentimentos de culpa. Isso envolve a fé no sacrifício de Jesus na cruz do calvário. A liberdade em Cristo é um assunto que também precisa ser trabalhado no meio cristão. A culpa é um dos fatores que transformam pessoas em Legalistas Religiosos. Muitos cristãos vivem sem alegria, mesmo estando frequentando uma igreja. O legalista é uma pessoa exigente demais com detalhes e altamente crítico com os outros, pois se considera justo por guardar regras e preceitos e, ao mesmo tempo, esquece-se de guardar aspectos mais importantes como a prática da justiça, da misericórdia e da fé (Mt 23:23).

A liberdade em Cristo também não pode ser confundida com a licenciosidade ou libertinagem, que significa as atitudes desregradas que causam tropeço aos outros. O principio que regulamenta a nossa liberdade é o amor. Por amor ao próximo nós devemos evitar certas atitudes e limitar nossa liberdade. É assim que o apóstolo Paulo explica em 1 Coríntios 10:23-32 e Romanos 14. Portanto, o crente precisa aprender viver uma vida equilibrada, não sendo legalista nem um libertino, mas com um espírito alegre, manso, humilde, trazendo graça aos outros e dando graças a Deus por todas as coisas, mesmo nas dificuldades.

Estudos em Apocalipse - Aula 2

2012-03-12T16:46:00.003-03:00

Antes de entrarmos no primeiro capítulo de Apocalipse precisamos entender alguns princípios que facilitarão o nosso entendimento. Antes, porém, precisamos conhecer uma visão panorâmica do livro por meio de um esboço. Existem diversas propostas para esquematizar o livro de Apocalipse. Algumas mais detalhadas outras mais simples. Dividiremos o livro em grandes blocos temáticos para facilitar a nossa memorização:

Esboço

Introdução: (Ap 1:1-3)
As cartas de João para as sete igrejas: (1:4 – 3:22)
Uma descrição do trono celeste: (4:1 – 5:14)
Os sete selos: (6:1 – 8:6)
As sete trombetas: (8:7 – 11:19)
Um parêntese nos acontecimentos, a besta, o falso profeta: (12:1 – 14:20)
As sete taças com os flagelos: (15:1 – 16:21)
A grande meretriz e a besta: (17:1 – 18:24)
A volta de Cristo, o milênio; o juízo final; o novo reino: (19:1 – 22:5)
Conclusão: (22:6-21)

Grande parte da linguagem de Apocalipse é simbólica. Números, cores, bestas, estrelas, candeeiros, pedras preciosas e outros minerais são usados para representar pessoas, coisas ou verdades.

Felizmente, alguns desses símbolos são explicados de forma clara no próprio livro. As sete estrelas, por exemplo, são os anjos das sete igrejas (Ap 1:20); o grande dragão é o diabo (Ap 12:9). Indicações dos significados de outros símbolos podem ser encontradas em passagens anteriores da Bíblia. Os quatro seres viventes (Ap 4:6b) são quase idênticos aos quatro seres viventes de Ezequiel 1:5-14. Em Ezequiel 10:20, são identificados como querubins. O leopardo, o urso e o leão (Ap 13:2) trazem à memória Daniel 7, onde esses animais selvagens se referem aos impérios da Grécia, Pérsia e Babilônia, respectivamente. Outros símbolos não são explicados claramente nas Escrituras, e devemos usar de grande cautela ao procurar interpretá-los.

A Numerologia

A Bíblia usa muito o simbolismo numérico. O Apocalipse usa tal recurso de forma intensa, principalmente o número 7. São 7 igrejas, 7 candeeiros, 7 selos, 7 anjos, 7 trombetas, 7 taças, 7 espíritos, 7 estrelas, etc.

Em todas as culturas a numerologia está presente. Especialmente pela influência do matemático e filósofo Pitágoras, que viveu por volta de 550 a.C. Várias filosofias se desenvolveram sob a influência da numerologia, como é o caso da Cabala e muitas outras filosofias esotéricas e místicas que utilizam a gematria, que é o estudo do significado dos números. Muitas pessoas em várias nações se prendem aos números e os utilizam para tentar ler o futuro ou atribuir sorte ou azar. No Antigo Testamento os números são muito utilizados para representar ou simbolizar ações de Deus com a humanidade. Porém, não devemos nos apegar a isso de forma supersticiosa, pois foge do princípio ensinado por Jesus Cristo e os Apóstolos no Novo Testamento. A Bíblia em si, não afirma nem nega significados ocultos aos números, porém alguns significados são determinados pela engenhosidade daqueles que os interpretam. A nossa fé não pode está presa à numerologia e aos símbolos, pois todas essas coisas são sombras e figuras, como explica o apóstolo Paulo em Colossenses 2:8,16-17.

Os números mais relacionados com eventos importantes na Bíblia e que alguns estudiosos atribuíram algum significado são:

3 = é o número da perfeição divina.

6 = é o número do homem

7 = é o número da perfeição espiritual.

12 = é o número da perfeição governamental.

40 = é o número da provação

Os Paralelos na Bíblia

Podemos reconhecer na bíblia uma grande estrutura lógica com início e fim. Fazendo uma comparação com os dias atuais, é como um especialista em computação que organiza e escreve a estrutura de um programa de computador. Ele sabe como se dará o inicio o meio e o fim desse programa, bem como os detalhes de cada pedaço desse fluxo. O que nos deixa muito impressionado é que a bíblia foi escrita por várias pessoas no decorrer de aproximadamente 1500 anos, e que no final, tudo se encaixou perfeitamente. Esta é uma das principais razões pela qual cremos que Deus inspirou homens para escrevê-la, mesmo sem que eles percebessem que tudo fazia parte de uma grande estrutura (Rm 15:4; 2 Tm 3:16; 2 Pe 1:20-21).

Entre Gênesis e Apocalipse, podemos ver a seguinte correspondência notável:

GÊNESIS	APOCALIPSE
Criação dos céus e da terra (Gn 1:1)	Destruição dos céus e da terra (Ap 20:11b). Criação de novo céu e nova terra (Ap 21:1).
Satanás inicia seu reinado na terra (Gn 3:1-7)	Satanás é lançado no lago de fogo (Ap 20:10)
O pecado entra no mundo (Gn 3:1-7)	O pecado é banido (Ap 21:27)
A criação é amaldiçoada (Gn 3:17-19)	A maldição é removida (Ap 22:3)
O homem perde o acesso à árvore da vida (Gn 3:24b)	O acesso à árvore da vida é restaurado (Ap 22:2,19)
O homem é expulso do jardim do Éden (Gn 3:24a)	O homem é recebido de volta ao Paraíso (Ap 22:1-7)
A morte entra no mundo (Gn 2:17; 3:6)	A morte é removida para sempre (Ap 21:4)
As bodas do primeiro Adão (Gn 2:22; 4:1)	As bodas do último Adão (Ap 19:7)
A tristeza entra no mundo (Gn 3:16)	A tristeza é eliminada (Ap 21:4)

Capitulo 1

Texto: Apocalipse 1:1-3

1. Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos o que em breve há de acontecer. Ele enviou o seu anjo para torná-la conhecida ao seu servo João

2. que dá testemunho de tudo o que viu, isto é, a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo.

3. Feliz aquele que lê as palavras desta profecia e felizes aqueles que ouvem e guardam o que nela está escrito, porque o tempo está próximo.

v.1 => Em várias ocasiões Deus se utilizou do ministério dos anjos para trazer revelações aos homens. Em ocasiões especiais o próprio Senhor Jesus trouxe a revelação. Como foi com o apóstolo Paulo, que teve uma visão extraordinária do Senhor que o comissionou para ser o Apóstolo dos gentios (At 26:17-18). Porém, a Bíblia nos alerta que nem toda mensagem é uma revelação de Deus, mesmo que seja trazida por um anjo ou por qualquer espírito que se identifique como um personagem bíblico. Um desses alertas foi dado pelo apóstolo Paulo em Gálatas 1:8-9 e também em 2 Corintios 11:1-15. Muitas religiões e seitas nasceram devido à desobediência a esse alerta.

No decorrer da história humana ocorreram diversas aparições de anjos e de espíritos trazendo outros evangelhos ou deturpações do evangelho de Cristo. Infelizmente esses desavisados ou desobedientes acabaram sendo ludibriados e arrastaram vários para as suas doutrinas. O alerta da bíblia é bem claro: qualquer mensagem que negue ou ultrapasse os princípios do Evangelho de Jesus Cristo não é uma mensagem válida. O problema é que nem todos os cristãos têm o conhecimento e a real convicção do que seja a essência do Evangelho. Isso já estava acontecendo com a igreja de Corinto e o apóstolo Paulo ficou indignado com o comportamento dos irmãos (2 Co 11:1-15). O apóstolo Pedro também alertou que os falsos profetas iriam aparecer para negar que Cristo nos resgatou dos pecados (2 Pe 2:1-3). Também na carta de Judas, o meio-irmão do Senhor, diz para os crentes batalharem “pela fé que de uma vez por todas foi confiada aos santos” (Jd 3), ou seja, tudo o que o cristão necessita como princípio regulador da fé já tinha sido dado e registrado. Nada era para ser acrescentado.

v.2 => João testifica do que viu e afirma que é a Palavra de Deus e o testemunho de Jesus. Isso nos lembra do trecho que está em uma de suas cartas (Leia: 1 João 1:1-4). Nesse trecho da carta observamos que João afirma que “Nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo” e complementa afirmando que isso foi dito para que nossa alegria fosse completa. Então, a pergunta que se faz é: por que apareceram acréscimos logo após a morte dos apóstolos, como por exemplo, o culto a Maria? Segundo os pesquisadores, João foi o último apóstolo a morrer, e isso ocorreu próximo do final do primeiro século. Quando João escreveu suas cartas, já havia se passado vários anos da morte de Jesus e de sua mãe. Segundo a tradição católica, Maria morreu por volta do ano 41 d.C. Portanto, não encontramos nenhum respaldo bíblico que sustenta a doutrina Mariana conforme o Catolicismo afirma. Nenhuma carta do Novo Testamento registra saudação a Maria tampouco alguns outros dogmas católicos. Essas e muitas outras doutrinas foram acrescentadas após a morte dos apóstolos por alguns de seus discípulos e, no decorrer dos séculos, declaradas como essenciais.

v.3 => Por mais que o livro de Apocalipse revele situações tristes e até mesmo apavorantes para o planeta, inclusive para os fiéis em Cristo, não é isso que o livro deseja para os crentes. Pelo contrário, é afirmado que serão felizes aqueles que leem e os que ouvem as palavras dessa profecia. Milhares de pessoas evitam saber os detalhes sobre o que vai acontecer no futuro. Deus nos ama e nos deixou a Bíblia para que nós tivéssemos uma consolação. As escrituras nos ajudam a entender as coisas, os mistérios, e também ser útil para levar muitas pessoas ao arrependimento e a fé no Evangelho. Conforme os acontecimentos vão se confirmando, muitas pessoas vão dando crédito à bíblia e se convertendo. De certo modo, isso também nos alegra, pois confirma que estamos andando no caminho certo. Ao mesmo tempo serve de alerta para aqueles que estão em dúvida. Isso tudo faz parte do plano de Deus. De maneira semelhante, os descrentes continuarão a praticar o mal e rejeitarão as Palavras de Deus.

Estudos em Apocalipse - Aula 1

2012-03-12T16:29:00.000-03:00

Introdução

O estudo do livro de Apocalipse é uma tarefa desafiadora. Para alguns, é um livro tão difícil de entender que não atrai a atenção. Para outros, causa medo devido a várias passagens que falam de morte, sofrimento e destruição. Entretanto, o livro começa com o aviso que diz: “Feliz aquele que lê as palavras desta profecia e felizes aqueles que ouvem e guardam o que nela está escrito” (Ap 1:3). É nesse espírito de felicidade prometida que devemos encarar o estudo desse livro, pois assim, poderemos compreender muitas coisas que o Senhor Jesus deixou para aqueles que o amam.

A palavra grega “apokalypsis”, que significa “revelação”, é a primeira que aparece no livro, e serve de título para este último e impactante livro da bíblia. O livro de Apocalipse é a consumação das profecias do Antigo Testamento. Está repleto de símbolos e expressões tomadas dos escritos dos profetas que foram favorecidos por revelações referentes ao fim dos tempos, como é o caso de Daniel, Isaias, Ezequiel e Zacarias.

Tema

O enfoque de Apocalipse está claramente na vinda futura de Cristo. A vitória do bem sobre o mal e a restauração de todas as coisas por meio de Jesus. O livro mostra que Deus tem um plano, que termina com a vitória de Cristo. Tudo terminará nas mãos dele, com todo joelho se dobrando diante dele. Isto já fica claro em Ap 1.7. Este é o pano de fundo do livro. Há perseguição em seu enredo, mas cânticos e louvor estão em todo o livro.

Na hora da aflição, as igrejas e os seus membros são estimulados a permanecerem fiéis a Cristo. Exortações à perseverança como essas estão espalhadas por todo o Novo Testamento. Até hoje elas representam uma necessidade e obrigação central da vida cristã autêntica.

Autoria

O autor se declara como sendo João (1:1,4,9; 22:8) e que escreveu por ordem do Senhor Jesus Cristo. Muitos concordam que o autor é, de fato, João, o filho de Zebedeu, um dos doze apóstolos. Mas, alguns estudiosos discordam dessa autoria devido ao estilo gramatical e literário do grego ser inferior e muito diferente ao do Evangelho e das cartas. Quem levantou essa dúvida foi Dionísio de Alexandria no século III. Uma explicação plausível para essa divergência literária é que João pode ter se utilizado de um auxiliar para redigir o evangelho e as cartas, pois era uma prática muito comum naquela época, enquanto que o apocalipse tenha sido escrito de próprio punho, num estado emocional abalado devido à perseguição e o exílio na ilha de Patmos. Dessa forma explicaria o estilo menos polido do grego do livro de Apocalipse. Independente disso, esta obra é atestada como canônica desde os primórdios da igreja.

Data e destinatários

Presume-se que a data tenha sido o ano 95. O local de sua escrita foi Patmos, ilha vulcânica, rochosa e estéril, a 56 km da costa da Ásia Menor (Turquia). Era para onde se enviavam os prisioneiros na época do imperador romano Domiciano (81 a 96). Os destinatários são as sete igrejas da Ásia (em geral, fundadas por Paulo). Era onde a perseguição estava sendo mais cruenta.

Métodos de interpretação

O livro de Apocalipse é conhecido como o mais difícil de interpretar. Alguém disse: “Quem não tem dúvida alguma na interpretação de grandes partes de Apocalipse, tem mais coragem do que sabedoria”. Depois de ter encontrado alguns trechos cujo significado não é claro, é melhor dizer: “não entendo”, e esperar pacientemente uma explicação em vez de buscar interpretações forçadas e fantásticas.

É provável que a interpretação do livro se torne mais clara quando chegar o tempo do cumprimento das suas profecias. Na época do Antigo Testamento, o fato da vinda do Messias era um acontecimento sobre o qual todos os fiéis da nação estavam de acordo. Mas, para eles, a profecia messiânica deve ter apresentado muitas dificuldades de interpretação como o livro de Apocalipse apresenta dificuldades a nós. Nem os profetas compreenderam sempre as suas próprias profecias e algumas coisas estavam ocultas para eles, como é o caso do mistério da Igreja que o apóstolo Paulo explica em sua carta aos Efésios (Ef 3:5,9). De forma semelhante, no capítulo dez do livro de Apocalipse, João é proibido de escrever o que os trovões disseram (Ap 10:4). Sobre esse assunto, muitos teólogos fazem especulações, mas nenhum pode afirmar com certeza o que foi dito e o que realmente significa. Acreditamos que no momento certo o Senhor Jesus irá abrir nossas mentes para enxergarmos muitos detalhes que atualmente são obscuros.

Independente da interpretação do livro, há muitas lições valiosas a aprender, muitos avisos a atender, muitas promessas animadoras, que fazem com que o livro de Apocalipse seja de grande valor prático para o cristão. Por exemplo, as mensagens às igrejas contêm instruções práticas que podem ser aplicadas tanto à igreja, como ao indivíduo. Quanto a isto, é aconselhável recordar-se que, sempre é mais proveitoso praticarmos coisas que compreendemos do que procurarmos adivinhar e especular acerca de coisas que não compreendemos.

Diante dessas dificuldades interpretativas, vários teólogos desenvolveram alguns métodos e conceitos. Segundo Champlin (1995) os principais são:

· PRETERISTA. Esse ponto de vista dá a entender que todas as ocorrências mencionadas no livro de Apocalipse tiveram lugar no Império Romano, no primeiro século de nossa era, embora talvez haja acontecimentos referentes ao segundo século. Alguns supõem que o livro não pode ser uma profecia genuína, mas tão somente um escrito simbólico e uma avaliação mística dos acontecimentos daquela porção do mundo para onde o livro foi originalmente enviado. Alguns estudiosos Católico-romanos também favorecem esse ponto de vista, talvez porque impossibilita a interpretação de alguns protestantes, que fazem do Papa o anticristo (ou falso profeta), além de rejeitar a ideia que a Igreja Católica Romana seja representada por Babilônia (Ap 17 e 18). Alguns estudiosos insistem, por exemplo, que a besta (governante) que sofreu o ferimento de morte era Nero (Ap 13), mas, como bem disse o teólogo Milligan: “todo o tom do livro leva a uma conclusão oposta. Ele trata em grande parte daquilo que estava para acontecer no fim dos tempos... Fica claro que o Apocalipse diz respeito à história da igreja até que esta entre em sua herança celestial”.

· HISTORICISTA. Assume que todos os acontecimentos previstos no Apocalipse se encaixam em várias épocas da história humana. A séria de “sete” (selos, trombetas, taças e anjos) supostamente representaria sucessivos estágios da história da humanidade, até à volta de Cristo, o que daria fim ao presente ciclo geral. Porém, as explicações sobre os símbolos individuais variam de tal maneira entre os intérpretes que a dúvida acaba enfraquecendo esse próprio método de interpretação.

· FUTURISTA. Há os “futuristas extremos”, que pensam que o livro inteiro é preditivo, incluindo os capítulos dois e três (as cartas às sete igrejas), que representariam sucessivos estágios da história eclesiástica, até à vinda de Cristo. Mas há os “futuristas moderados”, que admitem que os capítulos dois e três referem-se ao passado (ou ao presente); mas que a começar no quarto capítulo temos o futuro, o que deverá ocorrer imediatamente antes do segundo advento de Cristo. Desde a invenção e do uso das bombas atômicas e da criação das bombas de hidrogênio, muitos intérpretes estão dispostos a considerar a opinião futura. Muitos escritores começaram a se referir a esta era como ”uma era apocalíptica”, por causa das terríveis possibilidades e ameaças de destruição em massa por meio das imensas forças que estão sob o controle de governos ímpios e amorais, e que se assemelham à devastação a ser operada nesta terra pelos juízos profetizados no Apocalipse.

· SIMBÓLICA ou MÍSTICA. Esse ponto de vista assume que o livro de Apocalipse não é essencialmente profético nem histórico, mas é uma coletânea de símbolos místicos, que visam ensinar lições espirituais e morais. Tais acontecimentos seriam puramente espirituais, podendo “acontecer” em qualquer período histórico. É verdade que o livro realmente tem esta mensagem, mas, certamente, é um livro de profecia, com eventos específicos como o aparecimento do Anticristo, a batalha do Armagedom etc.

Nossa perspectiva neste estudo

Existem verdades em cada um desses métodos de interpretação. Por exemplo, há grandes verdades espirituais em todo o livro, e os primeiros três capítulos devem ser interpretados historicamente. Mas, a maior parte das profecias de Apocalipse ainda aguarda o seu cumprimento. Portanto, o ponto de vista que adotaremos neste estudo é o futurista moderado, mas sem esquecer que João estava escrevendo não somente para o fim desta era, mas também para os cristãos a ele contemporâneos e, de fato, para os crentes de cada geração. O Apocalipse retém sua relevância de modo permanente por causa da possibilidade que tem cada geração sucessiva de ver o cumprimento do livro em suas predições. Também respeitaremos o texto de forma simples, ou seja, o que pode ser considerado como um evento literal, então, essa será nossa primeira opção de interpretação. Caso contrário, consideraremos o evento como uma figura de linguagem e, aguardaremos pacientemente os acontecimentos, na esperança que tudo ficará patente no momento adequado. O que jamais deveria acontecer em nosso meio, mas que infelizmente acaba acontecendo, é de um irmão se aborrecer e afastar-se de outro por causa de uma interpretação profética. Por exemplo, existem irmãos que se separam uns dos outros por discordarem do arrebatamento, do milênio e da tribulação. Respeitar as opiniões dos outros é sempre o mais recomendado. Precisamos compreender e diferenciar o que é essencial, o que é importante e o que é irrelevante, principalmente na teologia. Frequentemente os seres humanos brigam por coisas que consideram importantes e se esquecem das essenciais – especialmente o amor – que é deixado de lado numa rapidez espantosa.

Bibliografia:

1. CHAMPLIN, R.N. O Novo Testamento Interpretado. 1995.

2. COHEN, Armando Chaves. Estudos sobre o Apocalipse. 2001.

3. DOCKERY, David S. Manual Bíblico Vida Nova, 2001

4. FILHO, Isaltino Gomes Coelho. O Apocalipse de João.

5. GUNDRY, Robert H. Panorama do Novo Testamento. 2 ed. 1998.

6. MACDONALD, William. Comentário Bíblico Popular do Novo Testamento, 2008.

7. PEARLMAN, Myer. Através da bíblia – livro por livro. 1997.

8. PFEIFFER, Charles; e outros. Dicionário Bíblico Wycliffe, 2007.

9. POHL, Adolf. Apocalipse de João – Comentário Esperança. 2001.

10. SILVA, Severino. Apocalipse versículo por versículo. 1985

Como posso ouvir Deus?

2011-11-28T19:52:00.002-02:00

Por Lincoln Máximo Alves
Novembro 2011

Muitos de nós desejamos ouvir Deus e não sabemos como. Muitas vezes pensamos assim:

a) “Se Deus falasse comigo as coisas seriam mais fáceis para mim”;
b) “Como posso saber o que Ele quer se Ele não fala comigo?”;
c) “Se Deus existe, por que ele não fala com a gente?”.

A principal resposta está na carta aos Hebreus (1:1-2):

Há muito tempo Deus falou muitas vezes e de várias maneiras aos nossos antepassados por meio dos profetas, mas nesses últimos dias falou-nos por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas e por meio de quem fez o universo.

Deus revelou-se de diversas maneiras. Vejamos alguns exemplos:

1. Pela Natureza. A revelação de Deus na natureza é suficiente para convencer qualquer um da existência e do poder de Deus caso se aceite o que foi revelado. Em Romanos 1:20 diz:

Pois desde a criação do mundo os atributos invisíveis de Deus, seu eterno poder e sua natureza divina, têm sido vistos claramente, sendo compreendidos por meio das coisas criadas, de forma que tais homens são indesculpáveis.

2. Pela consciência da Lei de Deus na mente. Em Romanos 2:14-15 diz:

De fato, quando os gentios, que não têm a Lei, praticam naturalmente o que ela ordena, tornam-se lei para si mesmos, embora não possuam a Lei; pois mostram que as exigências da Lei estão gravadas em seu coração. Disso dão testemunho também a sua consciência e os pensamentos deles, ora acusando-os, ora defendendo-os.

3. Pelas Escrituras. Em Romanos 15:4 diz:

Pois tudo o que foi escrito no passado, foi escrito para nos ensinar, de forma que, por meio da perseverança e do bom ânimo procedentes das Escrituras, mantenhamos a nossa esperança.

4. Pelos exemplos de Israel no passado. Em 1 Coríntios 10:6,11 diz:

Essas coisas [história de Israel] ocorreram como exemplos para nós, para que não cobicemos coisas más, como eles fizeram. [...] Essas coisas aconteceram a eles como exemplos e foram escritas como advertência para nós, sobre quem tem chegado o fim dos tempos.

5. Em especial pelo Filho, Jesus Cristo. Em João 1:17-18 diz:

Pois a Lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a verdade vieram por intermédio de Jesus Cristo. Ninguém jamais viu a Deus, mas o Filho [Deus] Unigênito, que está junto do Pai, o tornou conhecido.

O interessante na carta aos Hebreus é que toda a sua estrutura enfatiza a superioridade de Cristo em relação a várias coisas, especialmente na maneira de Deus se comunicar em nossos dias. O que a Bíblia está dizendo é que se você quer ouvir Deus hoje, então, ouça Jesus. Para ouvi-lo, você precisa ler o que ele disse. No Novo Testamento estão registradas as passagens que Jesus interagiu com pessoas de diversas classes e em diversas situações. Tudo ali está registrado para nós. Tudo foi preservado porque Deus sabe de tudo o que precisamos. Portanto, se você quer ouvir Deus de forma bem objetiva e direta, leia Jesus nos evangelhos.

Outra forma de se ouvir Deus é por meio da Igreja, que é o seu povo. Igreja somos nós, todos os que creem. Não é um prédio, nem um lugar como alguns pensam. Quando dois ou mais estão reunidos em seu Nome, então temos uma igreja local. Em todos os lugares nós somos instrumentos de Deus para falar às pessoas. Também Deus nos fala por meio das pregações, dos estudos e das mensagens (escritas ou cantadas), preparadas por aqueles que o Espírito Santo capacitou com esse tipo de dom. Todos esses modos Deus tem se utilizado para divulgar sua Palavra.

Por fim, é importante aumentar o nosso conhecimento no Senhor Jesus. Esse é um dos principais conselhos que os apóstolos nos ensinaram – crescer no conhecimento do Filho de Deus. É por Jesus que chegamos ao Pai; é por Ele que ouvimos o Pai; é por Ele que vemos o Pai; é por Ele que nos reconciliamos com o Pai, e é por Ele que agradamos ao Pai.

Jesus e a salvação de um ladrão

2011-10-28T17:34:00.039-02:00

Veja o texto:

Um dos criminosos que ali estavam dependurados lançava-lhe insultos: “Você não é o Cristo? Salve-se a si mesmo e a nós!” Mas o outro criminoso o repreendeu, dizendo: “Você não teme a Deus, nem estando sob a mesma sentença? Nós estamos sendo punidos com justiça, porque estamos recebendo o que os nossos atos merecem. Mas este homem não cometeu nenhum mal”. Então ele disse: “Jesus, lembra-te de mim quando entrares no teu Reino”. Jesus lhe respondeu: “Eu lhe garanto: Hoje você estará comigo no paraíso”. (Lucas 23:39-43).

Comentário:

O relato da crucificação de Jesus entre os dois ladrões me faz meditar em algumas questões relacionadas à Graça de Deus. Eles não tinham como se mexer, exceto a cabeça de um lado para o outro. Um dos ladrões olhou para Jesus e pediu para que se lembrasse dele. Esse ladrão não pôde realizar algumas coisas que normalmente "se exige" para comprovar uma conversão. Não foi batizado. Não teve condições de levantar a mão e “tomar uma decisão”. Não teve tempo de virar “crente”, nem “católico”, nem "espírita”. Não pôde imitar os trejeitos de um grupo para ser “aprovado por Deus”. Não se vinculou ao rol de membros de uma igreja. É óbvio, pois estava pregado numa cruz na mesma situação que Jesus. Simplesmente ele viu e creu. Ele tinha a convicção que Jesus era um Rei e tinha um reino, pois se dirigiu ao Senhor dizendo: "quando entrares no teu Reino”. Também reconheceu que estava sendo punido pelos homens como consequência de suas atitudes erradas durante a vida, e reconheceu que Jesus “não cometeu nenhum mal”. Ele não ousou blasfemar contra Deus como o outro fez. Para a sociedade daquela época, como a de agora, esse indivíduo "não tinha mais jeito".

O que me alegra nesse texto é que somente a Graça de Deus foi suficiente. Quantas vezes ficamos preocupados ou até mesmo desesperados para saber se algum parente ou amigo foi para o céu ou para o inferno? Isso não nos compete. Mas, algumas vezes, afirmamos baseados em nossa lógica humana e dogmática, que fulano, sicrano e beltrano foram para o inferno. Em nossas mentes a lógica funciona mais ou menos assim: "esse aí não se adequou aos requisitos". O ladrão teve seu encontro com o Senhor e simplesmente pediu da forma mais simples e humilde. Com certeza ele ouviu falar de Jesus durante a sua vida de pecado. Do contrário, não teria se referido ao Senhor daquela forma. Aqui aprendemos que Jesus salva. O outro ladrão (o sarcástico) simplesmente demonstrou aquilo que seu coração estava cheio. Zombou de Jesus e duvidou que ele pudesse sair daquela cruz. Com um detalhe, tirando ele também, é claro!

Penso que se esse trecho da Bíblia não tivesse sido registrado, muitos de nós teríamos afirmado categoricamente que “o ladrão foi para o inferno!”. As várias doutrinas e religiões o teriam julgado como alguém "que não teve jeito". Mas, a GRAÇA DE DEUS está registrada. Foi pela Graça que o ladrão foi salvo. Não por obras, nem por religião. Amém por isso! Isso me alegra profundamente. Ninguém pode negar o que está escrito. Simplesmente ele creu e foi salvo. Não importou a igreja, a denominação, o credo, o dogma, o ritual, os trejeitos, a vestimenta, o dinheiro, o batismo, a comida, o sábado, o dízimo. Só a fé em Jesus foi o suficiente. Graças a Deus!

Abraços.

LIncoln Máximo Alves

Sobre o nosso chamado. É para andar longe ou perto de Jesus?

2011-10-24T15:47:00.007-02:00

Prezado(a),

Observe o trecho abaixo (Marcos 5:18-20):

Quando Jesus estava entrando no barco, o homem que estivera endemoninhado suplicava-lhe que o deixasse ir com ele. Jesus não o permitiu, mas disse: “Vá para casa, para a sua família e anuncie-lhes quanto o Senhor fez por você e como teve misericórdia de você”. Então, aquele homem se foi e começou a anunciar em Decápolis o quanto Jesus tinha feito por ele. Todos ficavam admirados.[grifo meu].

Comentário:

Enquanto Jesus chamou alguns para abandonar tudo e segui-lo, trabalhando em dedicação exclusiva; para outros, simplesmente mandou de volta para casa e pediu para que anunciasse o que Deus tinha feito.

      Muitas vezes queremos insistir com o Senhor e "andar colado" com ELE desejando até mesmo os grandes poderes do Espírito Santo para curar, expulsar demônios e outras manifestações espirituais visíveis. Mas, o que será que Jesus quer de nós? Que "abandonemos tudo" e o sigamos, ou, simplesmente, que anunciemos o evangelho puro e simples para aqueles que estão próximos a nós, como parentes, amigos, vizinhos?
       Essa resposta só pode ser dada por Ele, Jesus! (Leia os evangelhos para encontrar sua resposta).
       Para mim, o que mais importa é que Jesus seja parte de nossa vida onde quer que estejamos, pois assim estaremos fazendo a obra Dele, perto ou longe!
      Judas Iscariotes andou perto Dele, mas não o tinha dentro de si. Era um "diabo", como mesmo disse Jesus a respeito dele. A Palavra "diabo", no grego, significa "falso". Muitos andam dentros das igrejas, religiosos, mas não têm Jesus dentro deles, pois suas obras são más. Outros estão fora, por aí, e possuem Jesus em seus corações, fazendo a obra Dele.
     E Nós? o que estamos fazendo pelo Reino? O Sal só é visto se estiver no saleiro, preso pelas paredes. Mas o sal só é útil se estiver fora do saleiro, entranhado no contexto, e ao mesmo tempo, não visto.

Um abraço

Lincoln

Poderá ser a imagem do anticristo, um robô?

2010-10-27T17:21:00.004-02:00

Um dos assuntos mais fascinantes da Bíblia é o que chamamos de Escatologia, que quer dizer a doutrina do fim dos tempos. Dentro desse assunto fala-se muito sobre o anticristo (a besta) e o falso profeta (segunda besta). Há também referências sobre a imagem da besta. Pretendo neste texto expor alguns pensamentos a respeito da imagem da besta. O que será essa imagem da besta? Antes, vamos entender um pouco sobre o que é a besta (anticristo) e a segunda besta (falso profeta).

Tanto no livro do Apocalipse no Novo Testamento quanto no livro de Daniel no Velho Testamento, há referências sobre a Besta. A Bíblia diz que a besta é um animal estranho que possui “sete cabeças e dez chifres, [...] era semelhante ao leopardo, e os seus pés como os de urso, e a sua boca como a de leão” (Ap 13:1-2). No livro de Daniel é dada a interpretação de que a besta será um rei (governante) que se levantará e comandará um reino poderoso que dominará a terra (Dn 7:17,23). Segundo o profeta Daniel, as sete cabeças e os dez chifres simbolizam nações e seus respectivos governantes que comporão esse reino (Dn 7:24).

Muitos acreditam que essas nações são os membros do G-7, ou G-10. Sabemos que atualmente as nações mais ricas do planeta se reúnem em blocos econômicos que definem as estratégias da economia e do poderio bélico.

Sobre o anticristo, que é a primeira besta, a Bíblia afirma que ele terá poder sobre toda a tribo, nação e língua e, que os habitantes da terra o adorarão e ficarão empolgados com ele. (Ap 13:4,8). Ele promoverá uma perseguição aos seguidores de Cristo e falará coisas espantosas contra Deus (Ap 13:6-7).

Neste mesmo tempo aparecerá o falso profeta, que é a segunda besta. Ele promoverá uma exaltação ao anticristo e conduzirá os habitantes da terra para adorá-lo. O falso profeta fará grandes sinais e prodígios e enganará a muitos. Um dos sinais que a Bíblia registra é que ele fará descer fogo do céu para convencer as nações do seu poder (Ap 13:11-14).

A imagem da besta surge da necessidade criada pelo falso profeta em se adorar o anticristo. O falso profeta promoverá a criação dessa imagem. Essa imagem do anticristo terá a capacidade de falar e fazer com que sejam mortos todos que não a adorarem. Nesse ponto surge a marca da besta, onde todo aquele que não se submeter ao novo sistema do anticristo, não poderá comprar e vender se não tiver essa marca, que pode ser o seu nome, ou o número do seu nome, que a bíblia nos indica ser o número 666 (Ap 13:15-18).

O que me chama atenção é que é a própria imagem da besta promoverá a morte dos “rebeldes”. Todas as pessoas que não se submeterem ao novo sistema de comércio serão perseguidas e mortas. Daí é que surge o termo “grande tribulação”. Imagine você não poder se alimentar, ou se dirigir a um supermercado para comprar comida. Não poder se consultar com um médico, comprar remédios etc. Você precisará ter uma chácara para poder criar bichos e plantar seu próprio alimento. Será realmente muito difícil nesses dias. Jesus deixou claro que nesse período muitos serão traídos por seus próprios familiares, amigos e, quem sabe, até por membros de sua igreja. Nesse tempo a fé será provada. A bíblia deixa claro que muitos cristãos serão mortos. A exemplo do que aconteceu na época de Nero, muitos terão que viver num submundo. Alguns estudiosos da bíblia divergem nesse ponto de interpretação. Alguns interpretam que muitos cristãos serão arrebatados (retirados) da terra antes da chegada do anticristo e dessa grande tribulação. Outros interpretam que os cristãos passarão pela metade da tribulação e, outros interpretam que os cristãos passarão por esse período crítico até a volta de Jesus ao planeta. O que não se pode negar é que existem várias passagens afirmando que muitos santos (seguidores de Cristo) serão mortos e vencidos. (Dn 7:21; Ap 13:7). Nesse tempo a morte do crente será uma bem-aventurança e um alívio (Ap 14:13).

Voltando a falar sobre a imagem da besta, lembremos que um dos maiores desejos do homem é a criação de um Ciborgue. Um Ciborgue é um organismo cibernético, isto é, um organismo dotado de partes orgânicas e mecânicas, geralmente com a finalidade de melhorar suas capacidades utilizando tecnologia artificial. Muitos filmes de ficção “profetizam” sobre esse dia, em que haverá homens-máquina, com muitos poderes especiais. A tecnologia aliada ao poder do mal terá todas as condições para construir uma máquina (imagem de homem) com poder de processamento e informações integradas de todo o mundo. Atualmente as nações estão trabalhando a todo vapor para a criação de um sistema único de identificação digital e, num futuro próximo, toda a rede de computadores estará integrada mundialmente para utilizar esse sistema.

Outra questão importante a ser levantada aqui é a cultura da idolatria. A bíblia nos ensina de capa a capa que a idolatria é um dos piores pecados praticados pelo homem. Penso que a arma do Diabo em todas as gerações é colocar esse desejo no coração do ser humano, ou seja, de se criar um ídolo e curvar-se a ele. As pessoas são adestradas por várias religiões a adorarem imagens criadas pelas mãos de homem. Isso nada mais é do que um treino para o que virá no futuro. Não haverá espanto quando uma imagem falar e tiver poder para comandar. Então, as pessoas ficarão satisfeitas por terem dado vida ao seu deus.

Você está preparado para a volta de Jesus?

2010-09-11T12:32:00.004-03:00

Extraído e adaptado de: [www.projetoomega.com]

Estamos vivendo num mundo cheio de contradições. Uma delas é o fato que, em plena era da informática e das telecomunicações, as pessoas continuam desinformadas a respeito daquilo que tem uma importância vital: o fim dos tempos profetizado pela palavra de Deus. Tabu para alguns, simples jogo de analogias ultrapassadas para outros, a revelação escatológica (fim dos tempos) continua sendo desprezada por muitos.

De acordo com o entendimento de alguns estudiosos da bíblia, fica patente que a Igreja de Cristo passará por um período de tribulação nunca visto, ao relacionar diretamente a volta de Cristo em poder e glória para derrotar o anticristo e o arrebatamento da Igreja como eventos simultâneos e não separados no tempo, como acredita a maioria.

Esse tema é importantíssimo, pois verificamos que a maior parte dos cristãos não está sendo preparada nas áreas espiritual, psicológica e estrutural para enfrentar esses momentos de futura perseguição institucionalizada contra a Igreja de Cristo. Nosso propósito não é o de defender uma determinada corrente teológica ou a de assumir a perigosa posição de “donos da verdade”. Temos como intuito principal dar aos nossos leitores uma ampla gama de informações a respeito das questões escatológicas (visite o sitio do projetoomega.com) possibilitando que cada um, buscando o discernimento que vem do Senhor, chegue às conclusões mais apropriadas e verdadeiras.

Cremos que, da mesma forma que os nossos irmãos primitivos tiveram que escolher viver em catacumbas, devido à implacável perseguição desencadeada a partir do ano 64 d.C., por não se sujeitar aos princípios espirituais e morais do Império Romano, de modo semelhante, a Igreja nos últimos tempos terá que viver à margem do sistema político, econômico e religioso que governará o mundo, a ter que aceitar a marca do anticristo.

Provavelmente você e sua família tenham que decidir sobre isso num futuro muito próximo...

Sustentamos que a Igreja atual precisa voltar à concepção escatológica e eclesiástica da Igreja primitiva, rejeitando todo modismo, novidade, ensinamento, revelação ou costume que não esteja de acordo com "a fé que uma vez foi dada aos santos" (Judas 3).

Já é hora de voltarmos a viver nossa vida em Cristo da mesma forma que aqueles irmãos viviam, nos despojando de tudo aquilo que foi acrescentado ao ensino original do Evangelho, na forma de costumes, dogmas, hierarquias humanas, sofismas e paradigmas do paganismo. Que haja comunhão genuína entre os irmãos, no partir do pão, no conhecimento das necessidades e no desapego a todo valor ou padrão mundano. Que o importante não seja o local físico onde estivermos, mas que estejamos em Cristo e Ele em nós. O Senhor prometeu que, onde estivessem dois ou três reunidos em Seu nome, ali Ele mesmo estará PESSOALMENTE. É desse tipo de comunhão entre irmãos que precisamos, ainda mais vendo que se aproxima o tempo em que as denominações que verdadeiramente ainda servem a Deus com pureza de coração serão fechadas e seus templos serão inutilizados.

Apenas uma volta radical ao que um dia foi seguido pelos nossos primeiros irmãos, poderá fazer com que nós enfrentemos os dias tenebrosos que se aproximam. Cristãos maduros, que não sejam dependentes dos rituais e formas que os templos oferecem, nem dependentes de campanhas ou de líderes, mas dependentes da direção do Espírito Santo em suas vidas. Cristãos que tenham a maturidade espiritual e crescimento que eram estimulados constantemente por Paulo e pelos outros apóstolos, mas que são tão negados atualmente. Cristãos que saiam de uma vez por todas do constante estado de superstição, legalismo, dependência emocional e infantilidade espiritual que são impostos atualmente em tantos lugares... Que exerçam os dons espirituais como sacerdotes de Cristo e que estejam desprovidos de todo apego às posições hierárquicas, aos títulos eclesiásticos e à vaidade e orgulho que giram em torno das suntuosas estruturas e impérios que foram materialmente construídos em torno do que verdadeiramente é a igreja: a reunião de pessoas em nome de Jesus. Só assim teremos uma vida cristã vitoriosa diante da tribulação que se aproxima...

Autores: Johnerikson Santana / Jesiel Rodrigues

Adaptado para o blog por: Lincoln Máximo Alves.

Quando Ele voltar, seremos semelhantes a Ele

2010-06-08T14:28:00.002-03:00

A Bíblia nos ensina algo maravilhoso sobre sermos semelhantes a Jesus. Em suas páginas ela afirma que seremos semelhantes a Ele tanto físicamente como espiritualmente. Essa esperança é algo maravilhoso.

O apóstolo Paulo diz: “[Jesus] transformará o corpo da nossa humilhação, para ser semelhante ao corpo da sua glória” (Fp 3:21). O corpo de Jesus é de carne e ossos desde o nascimento e até depois da ressurreição (Lc 24:39). Mas essa verdade é constantemente atacada por seitas e doutrinas falsas que negam esse fato. A Bíblia nos ensina que Jesus ressuscitou fisicamente e possui eternamente um corpo físico. Esse corpo físico possui características diferentes do nosso corpo atual, mas é um corpo real. A promessa da ressurreição implica que todos os que crêem Nele terão um corpo semelhante ao Dele. Esse corpo não estará sujeito aos problemas atuais e limitações. Jesus atravessou portas e paredes e comeu com os discípulos para provar que seu corpo era real. Possuía as marcas de identificação da crucificação e, penso que isso foi necessário para provar aos discípulos que era Ele mesmo. Era o mesmo corpo, só que agora glorificado, um corpo especial.

O principio bíblico da predestinação nos ensina que Deus nos predestinou para sermos "conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos” (Rm 8:29). Muita gente se confunde quando se fala em predestinação. A bíblia ensina com simplicidade que os que crêem em Jesus serão como Ele. Essa é a destinação ou predestinação que Deus quis. Nada mais lógico e simples. Seremos como Ele é. Somos irmãos de Jesus e ele é o primeiro, ou seja, Ele é o padrão absoluto que Deus estipulou como perfeição.

Quando Deus criou o homem à sua imagem e semelhança é porque a nossa imagem é a imagem do próprio Deus, que é Jesus (Gn 1:26). Deus planejou para que fôssemos iguais à imagem que Ele projetou para si mesmo. Paulo diz “Ele é a imagem do Deus invisível” (Cl 1:15). Jesus também disse: “Quem me vê a mim vê o Pai” (Jo 14:9). Deus Pai quer que sejamos como Jesus, tanto na forma como no ser. Semelhantes em amor, paz, alegria, mansidão, justiça etc. O salmista diz: “Quanto a mim, contemplarei a tua face na justiça; eu me satisfarei da tua semelhança quando acordar” (Salmos 17:15).

O apóstolo Pedro conclui: “ele nos deu suas preciosas e mais sublimes promessas para que, por meio delas, vos torneis participantes da natureza divina” (II Pe 1:4). O projeto de Deus tem que passar por Jesus. Mas o Diabo, desde o princípio, tenta perverter os planos de Deus, fazendo com que o homem creia que pode ser “como Deus” sem Jesus. Isso é impossível.

Lincoln Máximo Alves (Junho/2010)

Agora é Trízimo. Essa é a nova “revelation” da igreja contemporânea

2010-06-02T15:35:00.005-03:00

Meus irmãos em Cristo,

Gostaria de comentar a nova onda do momento no meio evangélico. A nova “revelation” é o TRÍZIMO. Os que inventaram essa novidade afirmam que existe uma explicação bíblica para isso, é claro. Tudo teologicamente comprovado. Dizem que é por causa da trindade: 10% ao Pai, 10% ao Filho e 10% ao Espírito Santo.

Boa argumentação, não é mesmo? Se acharem que estou exagerando, busque no Youtube a palavra trízimo e vejam pastores famosos e grandes líderes defendendo essa idéia.

Bem, fico triste a cada dia ver essas igrejas seduzirem muitos com suas pregações empolgantes e barganhentas. Isso tudo estava previsto e dito pelos apóstolos e profetas do Novo Testamento. Basta conferir:

I Timóteo 6:5-11:

5 disputas de homens de entendimento corrompido e privados da verdade, que imaginam que a piedade é fonte de lucro.
6 De fato, a piedade acompanhada de satisfação é grande fonte de lucro.
7 Porque nada trouxemos para este mundo, e daqui nada podemos levar dele.
8 por isso, devemos estar satisfeitos se tivermos alimento e roupa.
9 Mas os que querem ficar ricos caem em tentação, em armadilhas e em muitos desejos loucos e nocivos, que afundam os homens na ruína e na desgraça.
10 Porque o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males; e por causa dessa cobiça alguns se desviaram da fé e se torturaram com muitas dores.
11 Mas tu, ó homem de Deus, foge destas coisas e segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a constância e a mansidão.

II Pedro 2:1-3:

1 Mas entre o povo também houve falsos profetas, assim como entre vós haverá falsos mestres. Às ocultas, introduzirão heresias destruidoras, negando até o Senhor que os resgatou e trazendo sobre si mesmos repentina destruição..
2 E muitos seguirão sua vida de libertinagem, e o caminho da verdade será difamado por causa deles.
3 Movidos pela ganância, também vos explorarão com suas artimanhas. Sua condenação desde há muito tempo não tarda, e a sua destruição não está inerte.

A falta de conhecimento bíblico, em especial o do Novo Testamento, tem causado o desvio de muitos. Que tristeza!

A “igreja” contemporânea é fundamentada na teologia do Antigo Testamento. Interpretam o Novo à luz Antigo, sendo que o correto seria interpretar o Antigo à luz do Novo.

Listo três razões que o Novo é superior ao Antigo:
1) O Novo é uma Nova e eterna aliança no sangue de Jesus, enquanto que o Antigo era aliança temporária e baseada em sangue de animais (Hebreus caps 7 a 10)
2) O Novo é baseado no Sacerdócio de Melquisedeque, enquanto que o Antigo é baseado no Sacerdócio de Arão (Levítico) (Hebreus 7).
3) O Novo possui a revelação do mistério da piedade e a dispensação da graça. No Antigo a revelação era a Lei de Moisés. Não estava completa. Eram sombras e figuras, e não era perfeita e não podia aperfeiçoar. Os profetas não sabiam de muitas coisas, pois estava encoberto a eles. Na plenitude dos tempos Deus se revelou em Jesus Cristo (Efésios 3; I Tm 3:16).

A situação atual da igreja:
1) Prefere-se as figuras e símbolos, em vez do real, Cristo. Guardam dias, meses, comidas, rituais etc.
2) Prefere-se os jugos e maldições da lei, em vez da liberdade e bênçãos em Cristo.
3) Prefere-se o sacerdócio Levítico, em vez do sacerdócio de Cristo.
4) Prefere-se a religiosidade, em vez do conhecimento de Cristo.

O que mais me incomoda é que a frase dita por um nazista chamado Joseph Goebbels tem acontecido em nosso meio: “uma mentira dita cem vezes, torna-se uma verdade”. De tanto os pregadores gananciosos pregarem frases de efeito, que na verdade estão cheias de defeitos teológicos, se tornam uma “verdade” no meio cristão.

Portanto, meu conselho é: vigiai e estudai o Novo Testamento!

Lincoln Máximo (Junho/2010).

O Evangelho é simples, não complique! Em menos de dois minutos...

2010-03-27T13:05:00.004-03:00

         – Com tantas religiões e denominações cristãs, muitas pessoas desejam saber: O que é o Evangelho de Jesus? E o que preciso para ser salvo?
         – Bem, vou responder a você em menos de dois minutos:
         A Palavra “Evangelho” não foi traduzida do grego para as outras línguas. A palavra “Evangelho” significa “Boa Notícia”. Jesus veio para nos anunciar a “Boa Notícia” de que o Reino de Deus havia chegado.
         – O que significa essa “Boa Notícia”?
         – A “Boa Notícia” era que Deus estava se reconciliando com o mundo por meio Dele, Jesus, o Cristo. (confira em II Corintios 5:18-19). Em outras palavras, isso significa que se uma pessoa se “conectar” a Jesus seus pecados são perdoados.
        – Então, explique por que os pecados são perdoados por causa Dele e não por mim mesmo? Não seria isso mais justo?
        – É porque ninguém consegue ser perfeito e cumprir toda a Lei de Deus. Por isso ninguém pode ser salvo por suas próprias obras de justiça. (confira em Tito 3:3-7). É isso que chamamos de “Graça de Deus”. Graça significa “favor imerecido”. Mesmo sem merecermos Deus quer restaurar a Paz conosco por meio de Jesus, seu Filho. Que maravilha! Que Boa Notícia!
         Jesus precisou vir cumprir a Lei de Deus, sem pecado, e também, agir como substituto em nosso lugar para “pagar” essa pena, pois Deus além de amor Ele é justiça e, como Juiz, precisava punir o erro. Pergunto: o que você acharia de um juiz que não pune o erro ou um crime? Com certeza você o consideraria um péssimo juiz, não é verdade?
         Pois bem, por Ele ser justo e ao mesmo tempo amoroso, Deus resolveu o problema enviando Jesus.
         Você entendeu por que a Salvação é só por meio Dele? Porque Ele foi o único que pôde fazer isso! Ninguém mais!
         Em Jesus Cristo, a justiça de Deus foi cumprida, pois se Deus fosse nos punir por todos os nossos pecados não sobraria ninguém pra contar história!
         Você pode está se perguntando: Posso pecar à vontade que estou salvo? Bem, essa pergunta todo mundo faz, não é mesmo? O Apóstolo Paulo respondeu isso em sua carta aos Romanos capítulo 6, mas vou te responder rapidinho...
         Além de morrer por nossos pecados Jesus prometeu também nos libertar deles nos dando o Espírito Santo. Uma vez selado pelo Espírito Santo, ou seja, "carimbado espiritualmente", você começará a não sentir mais prazer no pecado. Aquilo que lhe seduzia e você não conseguia resistir, O Espírito Santo começa a lhe dar força espiritual para vencer e desejar algo novo. É uma outra paz, uma outra alegria, uma outra vida. É por isso que algumas pessoas não entendem quando um criminoso, ou um alcoólatra, ou uma prostituta ou até mesmo uma pessoa que se achava “boazinha” abandona completamente seus vícios e começa a sentir o desejo de louvar a Deus. É fantástico! Só quem experimentou é que sabe como é!
     Eu lhe pergunto: Você tem vontade de abandonar algo que lhe perturba e que não consegue resistir? Então, acredite na Boa Notícia e você será liberto de seus pecados.
     Portanto, meu amigo(a), tenha Paz com Deus por meio de Jesus Cristo. (confira em Romanos 5:1).
    São os meus votos para você...

Lincoln Máximo Alves

Um crente pode perder a salvação?

2010-02-05T11:35:00.022-02:00

“Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele” (Romanos 8:9).

No meio cristão existe uma divergência de opiniões a respeito da Segurança da Salvação. Até mesmo dentro de uma igreja local essa divergência acontece. Pretendo, neste estudo, passar o fundamento claro do porquê uma pessoa salva por Cristo jamais poderá perder sua salvação, e ainda, esclarecer alguns trechos das escrituras que sempre são usados contra esta doutrina.

A pergunta é sempre essa: “Pode um crente perder a sua salvação?”. Normalmente se houve a seguinte resposta: “Claro que se sim, pois seria muito fácil ser crente”.

Acredito que são duas as principais causas dessas divergências de opiniões. A primeira é devido à influência de programas evangélicos de diversas denominações que são assistidos por nossa geração. Outra razão é a movimentação muito grande de evangélicos entre as denominações. Uma pessoa aprende uma doutrina numa igreja e leva seus conceitos teológicos adquiridos para uma outra igreja e, com isso, as divergências vão surgindo numa igreja local.

Também quero alertar que um crente não deve crer numa determinada doutrina somente porque a sua denominação assim determina, mas que confirme se é assim mesmo, por meio de oração e muito estudo bíblico. Esse foi o elogio do apóstolo Paulo aos irmãos de Beréia, pois confirmavam tudo que o apóstolo pregava, conforme está registrado no livro de Atos 17:11. Observem que Paulo não ficou chateado por eles conferirem tudo, pelo contrário, os elogiou por isso. Todo crente precisa manejar bem a palavra da verdade, pois essa foi outra recomendação do apóstolo Paulo ao jovem Timóteo.

I – DICERNINDO "SALVAÇÃO" DE "GALARDÃO"

Realmente existem vários versículos que alertam os crentes a perseverarem na fé, a vigiarem, a tomarem cuidado para não cair etc. Mas existe uma certa confusão quando se trata de perda de recompensas (os galardões) de um crente, com a condenação de infiéis.

No trecho de I Coríntios 3:10-15, Paulo explica claramente que, se um crente verdadeiro, só produzir obras sem valor, comparadas a "madeira, feno e palha", esse crente será salvo, mas terá perdidos seus galardões (recompensas). Entretanto, um outro crente que produziiu obras de valor, comparadas a "ouro, prata, pedras preciosas" , esse crente receberá essas obras convertidas em recompensas. Isso é claro e justo. Imagine um crente que ficou em casa assistindo televisão a maior parte do tempo e não ajudou em nada no reino de Deus. Agora imagine um outro crente que se dedicou a ganhar almas e ajudar os outros. O princípio da plantação e da colheita é bem clara na Bíblia. Quem planta colhe (Gl 6:7; II Co 5:10; II Co 9:6). Jesus também nos ensinou isso por meio da parábola das minas (Lc 19:11-27).

Judas Iscariotes foi um crente que perdeu a salvação?

Muitos falam de Judas Iscariotes como um exemplo clássico de um crente que perdeu a salvação. Será mesmo que as Escrituras afirmam que Judas era um crente verdadeiro?

Primeiramente precisamos responder algumas perguntas básicas.

Pergunta: O que você fez para MERECER a sua SALVAÇÃO?

Resposta: NADA! Pois um pecador (transgressor da lei de Deus), pela Lei não merece a vida, e sim, a condenação. Mas, pela misericórdia de Deus você foi salvo. Então, se é por misericórdia, então você não mereceu, você ganhou. Isto é Graça. A Graça é um dom que você ganhou sem ter merecido. A salvação lhe foi oferecida e simplesmente você recebeu pela fé, não foi pelos seus méritos, nem por suas obras, nem por sua justiça própria, nem pelo seu bom comportamento cristão. A salvação é pela graça de Deus para que ninguém se glorie, é isso que a Bíblia deixa bem claro:

"Mas quando apareceu a bondade de Deus, nosso Salvador, e o seu amor para com os homens, não por méritos de atos de justiça que houvéssemos praticado, mas segundo a sua misericórdia, ele nos salvou mediante o lavar da regeneração e da renovação realizados pelo Espírito Santo, que ele derramou amplamente sobre nós por Jesus Cristo, nosso Salvador; para que, justificados pela sua graça, fôssemos feitos herdeiros segundo a esperança da vida eterna". (Tito 3:4-7).

"Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus; não vem das obras, para que ninguém se orgulhe" (Ef 2:8-9)

Não há mérito na Fé. Alguns acham que “ter fé” é uma obra humana. A fé, por si só não pode salvar, porque ela depende do alvo. Quem salva é o alvo da fé e não simplesmente a fé. Observe que a escritura diz “por meio da fé”. Assim, a Fé é o meio para se receber a salvação, pois esta fé é um atributo que foi dado por Deus para usarmos com entendimento. Portanto, a Fé também é um dádiva de Deus.

Vamos exemplificar: alguém que foi salvo de um afogamento quando estava numa situação terrível, jamais afirma que foi salvo porque mereceu ou porque foi pelo seu esforço. Simplesmente afirma que se não fosse a outra pessoa, estaria morta. A vítima confiou totalmente sua vida em seu salvador. Isso é fé. Não houve mérito nenhum para o afogado. Sem o salvador, a vítima estaria perdida. Onde está o mérito do afogado? O máximo que ele fez foi confiar (fé) que o outro podia salvá-lo. O mérito está no salvador e não no afogado.

Jesus desceu para nos salvar porque já estávamos espiritualmente mortos em ofensas e pecados (Ef. 2.1). Um morto espiritual não pode salvar a si mesmo. Mas Deus pode, por sua graça, fazer um morto reviver. Nós não temos poder para fazer um morto ouvir, mas Deus pode. Jesus falou com Lázaro quando este estava morto e ele ouviu e saiu da tumba. O trabalho do Espírito Santo é fazer com que as pessoas espiritualmente mortas ouçam a Palavra de Deus e decidam entre viver ou continuar mortas.

II – UM SALVO NÃO MANTÊM SUA SALVAÇÃO POR OBRAS

Pergunta: O que você faz para manter a sua Salvação? Será que são as suas obras?

Se você entende que para receber a salvação você precisou da fé, e, que você foi SELADO com o Espírito Santo para o dia da redenção, (Ef 1:13;4:30), como agora você acha que para manter a sua salvação você precisa de suas obras? Se você pensa assim, então Cristo morreu em vão (Gl 2:21). As suas boas obras devem refletir a sua fé em Deus. Elas não são a causa da sua salvação.

Se você tentar vencer Satanás por sua própria força, perderá a luta. Se você tentar vencer o pecado por sua própria força, perderá também. A nossa força vem do Senhor, pela total confiança Nele.

Você só vence tudo isso, se você nascer de novo. E você só nasce de novo se receber a Cristo no seu coração sem medo do que ele possa fazer com você. Se você não permitiu que Cristo tomasse de conta de todo o seu ser e, deixou um lugarzinho escondido que ninguém entra, então, você não se entregou por completo. Ainda falta algo. Eu pergunto: Será que existe ainda alguma parte em seu coração que Jesus ainda não tocou? Será que você está tentando esconder de Cristo uma parte de sua vida? Saiba que isso não vai dar certo.

Vejamos o que o Apóstolo Paulo escreveu para os irmãos da Galácia:

“Só quisera saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé? Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela carne?” (Gl 3:2-3).

“Aquele que vos dá o Espírito, e que realiza milagres entre vós, será que o faz pelas obras da lei, ou pela fé naquilo que ouvistes?” (Gl 3:5).

Vamos exemplificar: Você paga uma dívida duas vezes? Jesus pagou a sua dívida na cruz e, depois de estar paga você ainda quer tentar aliviá-la com as suas obras?

Vejamos: vamos supor que você devesse uma quantia impossível de pagar, por exemplo, "Um Bilhão de dólares”. Alguém aparece lhe oferecendo para quitar a sua dívida, sem lhe cobrar nada. Depois de você aceitar, sua dívida é quitada. Pois bem, eu pergunto: adiantaria você dar “Um Real” para aliviar a dívida que já foi paga?

Tem gente querendo aliviar uma dívida que Jesus já pagou! A palavra imputada significa creditada. A bíblia diz que pela fé, a justiça de Cristo nos foi imputada (Romanos cap 4). O coração humano tem enraizado a idéia de que deve fazer algo para tornar-se merecedor da Salvação. As obras do crente devem ser feitas para glorificar o Senhor e não para comprar a Salvação (Ef 2:10; Mt 5:16).

III - PELOS FRUTOS CONHECEREIS A ÁRVORE

Surge uma pergunta: Por que a Bíblia nos aconselha a perseverar, vigiar, etc?

A resposta é simples. É uma questão prática. Nós somos alertados para crescermos em santificação, senão atrairemos dezenas de males, e isso Deus não deseja que passemos (I Co 11:30-32). Todo pecado traz consequências ruins até para um crente salvo. Quem semeia na carne colhe corrupção, quem semeia no espírito colhe vida eterna. Quem semeia no Espírito é porque está com o Espírito, quem semeia na carne é porque ainda está na carne. Vejamos o trecho em Romanos 8:1,5-9:

1 Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.

5 Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito.

6 Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Espírito é vida e paz.

7 Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser.

8 Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus.

9 Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele.

O fruto é bom, quando a árvore é boa. Esse é o princípio bíblico. Não se pode colher uvas de um espinheiro. Jesus nos disse que pelos frutos conheceremos as árvores. E toda planta que o Pai não plantou será arrancada (Mt 15:13). Um crente que foi salvo é uma planta que o Pai Celestial plantou. Essa não será arrancada.

O que nos confunde é que não temos a capacidade de identificar quem é verdadeiramente salvo e quem é um crente nominal. Esse atributo não nos foi dado. A única dica que Jesus nos deu foi para observarmos os frutos e não os dons. Mas a maioria das pessoas só observa os dons espetaculares de um crente. Por isso, uma pessoa pode conviver vinte anos no meio cristão e ainda assim não ser salva. Isso é possível. Existem vários casos de pastores e teólogos famosos que não acreditavam em Jesus, até o dia em que tiveram uma verdadeira experiência de conversão e se entregam a Cristo. Outros continuaram incrédulos, mesmo tendo vários livros publicados e influenciado muitos.

Vejamos o caso de Judas Iscariotes. Ele recebeu autoridade para expulsar demônios, pregar o evangelho etc, mas não tinha fruto porque não era regenerado:

Mateus 10:1,7-8:

1 E, chamando os seus doze discípulos, deu-lhes poder sobre os espíritos imundos, para os expulsarem, e para curarem toda a enfermidade e todo o mal.

7 E, indo, pregai, dizendo: É chegado o reino dos céus.

8 Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os demônios; de graça recebestes, de graça dai.

João 6:64:

“Mas há alguns de vós que não crêem. Porque bem sabia Jesus, desde o princípio. Quem eram os que não criam, e quem era o que o havia de entregar”.

João 6:70-71:
“Respondeu-lhe Jesus: Não vos escolhi a vós os doze? e um de vós é um diabo. E isto dizia ele de Judas Iscariotes, filho de Simão; porque este o havia de entregar, sendo um dos doze”.

Jesus afirma que escolheu doze apóstolos, mas um deles era um diabo. A palavra “Diabo” no grego significa “enganador”, “caluniador”, “falso”, “mentiroso”.

Jesus afirmou em outras situações que Judas não era um verdadeiro convertido:

João 13:10-11: “Disse-lhe Jesus: Aquele que está lavado não necessita de lavar senão os pés, pois no mais todo está limpo. Ora vós estais limpos, mas não todos. Porque bem sabia ele quem o havia de trair; por isso disse: Nem todos estais limpos”.

Quem está lavado, ou seja, foi regenerado, não precisa ser lavado novamente senão os pés. Lavar os pés significa que precisamos confessar esses pecados que cometemos no dia a dia por causa de nossa natureza contaminada. É por isso que o Senhor transformará esse corpo corrompido em um corpo glorioso, e então, não seremos mais atingidos pelo pecado.

IV – AS SUPOSTAS PERDAS DA SALVAÇÃO

Muitos que defendem a perda da salvação argumentam com esse trecho: “Sê fiel até a morte, e eu te darei a coroa da vida” (Ap 2:10).

Precisamos entender que, quando a Bíblia se refere a um grupo, por exemplo, uma igreja local, quase sempre existirá no meio desse grupo dois subgrupos, um fiel e outro infiel. A explicação é a seguinte: Jesus está falando a várias igrejas locais, no sentido de grupo, e dentro de cada uma há pessoas arrependidas e outras que precisam se arrepender. Os vencedores serão aqueles que se arrependerem, e o castigo será para os que não se arrependerem. Observe também que Jesus está se referindo às obras dessas igrejas, parte elogiando e parte repreendendo. Basta conferir as expressões usadas a seguir e verá quando ele fala para um grupo errado dentro de cada igreja:

"porque tens lá os que seguem a doutrina de Balaão" (Ap 2:14);
"tens também os que seguem a doutrina dos nicolaítas" (Ap 2:15);
"Mas também tens em Sardes algumas pessoas que não contaminaram suas vestes e comigo andarão de branco" (Ap 3:4).

Só conseguirá ser fiel até o fim quem tiver o Espírito Santo, ou seja, quem realmente nasceu de novo e foi selado com o Espírito. Quem está numa igreja confiando em sua religiosidade não resistirá.

Vejamos agora outro trecho usado para provar que o crente perde a salvação:

II Pedro 2:21-22:

21 Porque melhor lhes fora não conhecerem o caminho da justiça, do que, conhecendo-o, desviarem-se do santo mandamento que lhes fora dado;

22 Deste modo sobreveio-lhes o que por um verdadeiro provérbio se diz: O cão voltou ao seu próprio vômito, e a porca lavada ao espojadouro de lama.

A explicação é a seguinte: No início do capítulo 2, Pedro está se referindo a falsos crentes que mesmo eles tendo recebido o conhecimento da verdade não se converteram, eram sanguessugas no meio cristão, assim como Judas, aproveitaram as bênçãos enquanto podiam e depois voltaram ao seu estado inicial. O cão volta pro vômito porque ele continua cão, a porca lavada volta pra lama porque continua uma porca. A natureza não mudou, mas quem nasceu de novo pelo Espírito sua natureza é de ovelha. Uma ovelha mesmo que passe pela lama não fica na lama, pois não suporta ficar na lama.

Veja o que diz em 1 João 2:19:

“Saíram de nós, mas não eram de nós; porque, se fossem de nós, ficariam conosco; mas isto é para que se manifestasse que não são todos de nós”.

O mais famoso texto usado contra a segurança da Salvação é o de Hebreus 6:4-6:

4 Porque é impossível que os que já uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Espírito Santo.

5 E provaram a boa palavra de Deus, e as virtudes do século futuro,

6 E recaíram, sejam outra vez renovados para arrependimento; pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus, e o expõem ao vitupério.

Mas, novamente eu esclareço que o texto se refere a crentes nominais, pois vejam o verso 7 e 8, que nos mostra o fruto da terra depois de receber a chuva, ou seja, mesmo recebendo bênçãos dos céus, representada pela chuva, só produziram espinhos e nada proveitoso:

7 Porque a terra que embebe a chuva, que muitas vezes cai sobre ela, e produz erva proveitosa para aqueles por quem é lavrada, recebe a bênção de Deus;

8 Mas a que produz espinhos e abrolhos, é reprovada, e perto está da maldição; o seu fim é ser queimada.

Todo o contexto da carta aos Hebreus se refere a pessoas que não entraram no repouso espiritual por causa da incredulidade, mesmo participando e usufruindo tudo (Hb 3:19;4:2).

V – QUEM NASCEU DE NOVO DEUS NÃO MATA

Voltando ao nosso texto principal, vamos analisar o restante dos versos:

Romanos 8:9-11,14,16:

“9 Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele.

10 E, se Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito vive por causa da justiça.

11 E, se o Espírito daquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus habita em vós, aquele que dentre os mortos ressuscitou a Cristo também vivificará os vossos corpos mortais, pelo seu Espírito que em vós habita.

14 Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus.

16 O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.

Quando Paulo fala à igreja de Roma, como um grupo, ele não tem certeza que todos estão salvos, é por isso que usa várias vezes a expressão “se”. Dessa forma ele confirma que aqueles que receberam o Espírito Santo tornaram-se filhos de Deus e possuem uma nova natureza e agem diferentemente. Jamais ele afirma que um filho de Deus morrerá novamente.

Provérbios 24:16 diz: “Porque sete vezes cairá o justo, e se levantará; mas os ímpios tropeçarão no mal”.

Em João 10:27-28, Jesus diz: "As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem; e dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão".

Em João 5:24, Jesus diz: "Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida".

Quem nasceu de novo, pelo Espírito, não pode morrer de novo; senão Jesus precisaria voltar à terra para oferecer novamente a redenção pelos homens, morrer, ser crucificado e, isso é impossível, conforme a carta aos Hebreus afirma no capítulo 10. Em Hebreus nos diz que ele ofereceu uma eterna redenção (Hb 9:12). Se a perda da salvação ocorresse, significaria que o sangue de Jesus teria sido insuficiente e incapaz de prover a salvação e proteção eterna para aqueles que ele veio remir. Não há lógica nem fundamentação bíblica para isso.

CONCLUSÃO

A Segurança da salvação é um dos privilégios do crente. Quem tem a fé firmada em Jesus pode sentir-se tranquilo e seguro, e não precisa mais temer pelo destino eterno da sua alma.

A Segurança do cristão não está baseada em sua frágil capacidade pessoal. Seu fundamento seguro é a grandeza de Deus e o caráter imutável da sua aliança com os salvos.

A Segurança da salvação, porém, só é válida quando baseada no testemunho interno do Espírito Santo e na evidência de uma vida transformada.

Não se esqueça que o Diabo é enganador. Ele põe nas mentes das pessoas perdidas a tranquilidade de que por suas obras elas serão salvas. Dessa forma elas não percebem o seu estado de condenação. O Diabo também tem o prazer em deixar as pessoas salvas em dúvida. Por isso, toda vez que você tiver dúvida sobre nossa salvação, olhe para o autor e consumador da fé, Jesus Cristo, o nosso Senhor, pois ele lhe confortará em toda a tribulação.

Amém!

A Importância da Música

2010-02-03T09:34:00.014-02:00

INTRODUÇÃO

A música sempre esteve presente entre o povo de Deus em todas as gerações, tanto nos relatos do Antigo Testamento com os Judeus, como nos relatos do Novo Testamento com a Igreja.

A música não é a única maneira de se louvar a Deus, entretanto é uma das mais belas expressões de louvor. A música mexe conosco e agrada muitíssimo a Deus.

A Bíblia está repleta de exemplos onde a música, cantata ou tocada, foi utilizada como expressão de amor e devoção a Deus.

Neste estudo aprenderemos três coisas importantes a respeito da música.

I – A MÚSICA COMO LOUVOR E ADORAÇÃO

Está escrito em I Reis 4:32 que Salomão produziu mil e cinco (1005) cânticos e, o livro de “Cantares de Salomão” ou “Cânticos dos Cânticos” é considerado o melhor deles, pois é isso que significa o nome "Cânticos dos Cânticos". E, por incrível que pareça, esse cântico exalta o amor entre um homem e uma mulher. Por causa disso, esse livro foi alvo de inúmeros questionamentos quanto à sua inspiração e utilidade dele na Bíblia. Isso foi problema somente para as mentes daqueles que achavam que o amor verdadeiro de um homem e uma mulher era pecado.

Nos Salmos, encontramos diversos hinos classificados de diversas formas:

a) Cânticos de vitória: que louvam a Deus por suas vitórias sobre as nações (Sl 68);
b) Hinos processionais: cantados enquanto os adoradores moviam-se para a área do templo (Sl 24);
c) Cânticos de Sião, que louvam a Deus, referindo-se especificamente à sua presença em Sião (Sl 48); (Sião = monte de Jerusalém, também outro nome para Jerusalém)
d) Cânticos do Reinado do Senhor: que começam com as palavras “Reina o Senhor” (Sl 99);
e) Hinos de aleluia: que começam ou terminam com “Louvai ao Senhor" (hb. Halleluyah) (Sl 146);

No Novo Testamento também está repleto de cânticos de louvor. Por incrível que pareça, várias passagens bíblicas que conhecemos são na realidade trechos de hinos usados na Igreja Primitiva:
a) Em Filipenses 2:6-11, encontra-se o chamado “hino de Filipenses”. Nesse hino, encontramos um breve esboço dos dados cristológicos básicos:

ele se humilha
assume a forma de servo
torna-se homem
morre numa cruz
é exaltado e recebe um nome acima de qualquer outro

b) Hinos de Revelação. O livro de Apocalipse também contém muitos hinos. Nos capítulos 4 e 5, os vinte e quatro anciãos formam um coro que canta muitos hinos de louvor a Deus. Depois, os quatros seres viventes começam a música cantando “Santo, Santo, Santo” e depois seguem três hinos que começam com a palavra “Digno” (Ap 4:10-11; Ap 5:8-12).

c) O hino na carta a Timóteo. Em I Timóteo 3:16 encontramos um hino que contém um ensino cristológico bem antigo da igreja. A igreja primitiva usou muito desses hinos para ensinar e treinar seus membros. A partir desses hinos a igreja desenvolveu seus primeiros credos.

Assim, em um hino simples, a igreja podia ensinar alguns dos aspectos mais importantes da fé em Cristo. As passagens refletem hinos de fé, usados para treinamento e ensino.

II – A MÚSICA COMO EDIFICAÇÃO DA IGREJA

Como acabamos de ver, a igreja sempre usou esse recurso da música para facilitar o aprendizado dos crentes. A música é uma forma simples e eficiente para se decorar textos. Muitos professores usam esse método para ensinar seus alunos de cursinhos e acabam se tornam famosos por causa disso. Muitas professoras da escola infantil ensinam as crianças por meio da música.

O apóstolo Paulo em sua carta aos Efésios (Ef 5:19) como também em sua carta aos Colossenses (Cl 3:16) recomenda aos irmãos que falem entre eles com salmos, hinos, cânticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor.

Observamos que a música sempre esteve presente, e era uma recomendação apostólica para toda a igreja.

III – A MÚSICA COMO UM BOM TESTEMUNHO

A bíblia nos mostra que a música foi usada várias vezes como um bom testemunho da presença de Deus. Em certa ocasião Davi foi chamado pelo Rei Saul para que tocasse. E Toda vez que o Rei estava perturbado por um espírito maligno, Davi tocava e, o espírito maligno se retirava de Saul (1 Sm 16:23). Em outra ocasião o profeta Eliseu mandou chamar um músico e, quando o músico tocou, o poder do Senhor veio sobre Eliseu (II Reis 3:15).

O Apóstolo Paulo recomendou aos crentes em Corinto que usassem a música com entendimento, “com o espírito, mas também com entendimento” (I Coríntios 14:15), ou seja, sabendo o que está se fazendo, sem dar escândalo, tudo com decência e com ordem.

Infelizmente, não é bem isso que estamos vendo na igreja contemporânea. A igreja tem trazido para dentro do local de culto, costumes e trejeitos do mundanismo. Ritmos, danças, gestos e outras esquisitices, dando um péssimo testemunho para os que são de fora. Tudo isso em nome do evangelismo gospel para agradar os jovens do mundo e atraí-los para a igreja por meio do entretenimento. Evangelho não é isso. Evangelho não é encher um local com membros satisfeitos com as programações de shows.

Tive o desprazer de ir a duas festas de crentes que tocavam música gospel com ritmos e batidas que pareciam músicas satânicas, com vozes e frases imitando as bandas de rock satânico que se ouve por aí. Eu não consegui ficar nessas festas. (Olha que eu já fui festeiro e gostava de dançar funk e break). Os jovens se vestiam como punks. Pessoas que passavam em frente não imaginavam que se tratava de uma festa de cristãos. Paulo nos diz: "Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm, todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas edificam" (I Co 10:23).

O conceito de liberdade cristã continua equivocado para a maioria do cristãos. Nos tempos de Paulo isso também ocorreu. Um grupo de opositores do evangelho da graça deturpou o conceito de Liberdade e começou a ensinar a Licenciosidade. O argumento moderno usado por esses é mais ou menos assim: "Você diz que os seres humanos são salvos pela graça mediante a fé, independente da lei. Se, porém, precisamos apenas crer para ser salvos, então podemos viver em pecado". Em sua carta aos Romanos, Paulo rebate esse argumento dizendo: "De modo nenhum. Nós, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?" (Rm 6:2).

As coisas não estão indo bem. Muitos crentes não sabem o que é o Evangelho, outros têm vergonha de falar de Jesus por medo de serem chamados de "fanáticos", outros não têm vergonha de se comportarem de modo que escandalizam até os não crentes.

CONCLUSÃO

Gostaria de recapitular os três pontos que acabamos de refletir:
1ª - A música como meio de louvor e adoração a Deus. Continuemos a fazer isso com dedicação e amor, pois Deus se agrada dos frutos dos nossos lábios que confessam o seu nome (Hb 13:15).
2ª - A música como meio de edificar a igreja. Professores, regentes, coristas, e músicos em geral. Vamos imitar os crentes da igreja primitiva e ensinar trechos das Escrituras por meio da música.

3ª - A música como bom testemunho. Vamos realizar cantatas, corais, hinos espirituais, que possam trazer paz aos ouvintes e dar um bom testemunho a todos que ouvirem.

Enganados por REPREENDER e DETERMINAR

2010-01-25T19:56:00.022-02:00

        A igreja moderna aprendeu a REPREENDER e a DETERMINAR em nome de Jesus qualquer coisa que veem pela frente. Veremos neste estudo que REPREENDER e DETERMINAR pode ser coisa do maligno.

       O povo cristão aprende muito rápido certas FRASES DE EFEITO e outras esquisitices inventadas por alguns líderes e, essas coisas, são disseminadas rapidamente como uma praga. Infelizmente muitos embarcam nessas novidades, mas, o conhecimento bíblico, o discernimento espiritual e o bom senso, são sempre os três elementos que normalmente faltam ao povo cristão para refutar as falsas doutrinas.

       O conceito de fé do cristão moderno está equivocado. Com a influência do PENSAMENTO POSITIVO e da NEUROLINGUISTICA, muitos cristãos estão usando técnicas e métodos que foram aprendidas com essas Filosofias do mundo e trazidas para dentro da igreja. Muitos líderes estão fazendo cursos de Psicologia, Psicanálise e técnicas de Auto-Ajuda, com o objetivo de aplicar essas técnicas na igreja. Não estou dizendo que seja pecado fazer um curso de Psicologia e Psicanálise, ou de qualquer outra área da ciência, mas o meu alerta é que alguns líderes estão trazendo essas técnicas como sendo "a nova revelação do Senhor para a igreja". Isso vem causando enormes transtornos às pessoas. Eles estão usando os fiéis como cobaias de suas experiências e teorias. O uso de hipnose, meditação oriental, mentalização, confissão positiva, indução psicológica, e outras esquisitices invadiram o meio evangélico.

       A Bíblia nos ensina que FÉ, é confiar em Deus de tal forma que, mesmo quando nossas orações não sejam respondidas como a gente deseja, devemos permanecer firmados na fidelidade ao Senhor, pois é Ele que sabe o que é melhor para nós. Porém, estamos vendo uma idéia de que o método usado na oração é o "segredo do sucesso". Dizem que, dependo da frase que você usou, a sua oração não tem poder. Então, a FÉ moderna passou a ser no MÉTODO (ou melhor, no MITO) e não no SENHOR.

       Independente da frase que você usou, ou, se a oração foi de feita de joelhos, ou num monte, ou com olhos fechados, ou com olhos abertos, ou com os braços pra cima, ou em voz baixa, ou em voz alta etc, isso não importa para Deus. Não importa o método, o que importa é a sua confiança Nele. O enfoque hoje é sempre dado no método da oração e não em Deus. Isso é um erro. É um desvio do conceito correto de Fé. Nós, seres humanos, temos uma forte tendência carnal em apegar-nos a mitos e amuletos. Muitos de nós, por fraqueza de nossa fé, acreditamos que Deus não nos atendeu foi por causa do método errado que usamos. Será mesmo? Por exemplo, será que para se alcançar uma graça de Deus eu tenho que orar sete vezes? Ou tem que ser no monte para ter efeito? Onde está escrito que Jesus e os apóstolos ensinaram isso?

       Vemos cristãos cometendo os mesmos erros do cristianismo medieval. Utilizam todos os tipos de amuletos e métodos com sendo “a verdade” e a “maneira certa” de se conseguir extrair alguma coisa de Deus. Eles dizem: “Se não for dessa maneira não funciona, não dá certo”. Por exemplo, as pessoas ficam presas às campanhas e correntes de orações de SETE SEXTAS-FEIRAS, ou da rosa amarela, ou do terço, ou do lenço ungido, ou do óleo etc. Eu pergunto: Isso tudo não é herança das religiões, seitas e misticismo? Nada disso tem haver com a verdade do Evangelho. A fé do cristão contemporâneo continua no MÉTODO e não em DEUS! Temos que confiar em Deus e não no MÉTODO!

       Muitas igrejas vivem mudando de método, criando religiosidades, mas não crescem espiritualmente. A cada mês inicia-se uma nova campanha. A cada ano cria-se uma nova “unção”. Tem unção do riso, do sopro, do sapateado, do soldado, e por aí vai.

A Falsa Teologia do "Repreender"

Hoje, qualquer enfermidade, ou problema que um cristão passa, logo vem um irmão ou irmã mandando você repreender esse mal. Eu pergunto: E se for um espinho na carne posto pelo Senhor como aconteceu com Paulo para que ele não se orgulhasse? A quem eu estaria repreendendo? O Senhor? Observe que Paulo não repreendeu. Ele orou PEDINDO por três vezes ao Senhor. E o Senhor disse: "A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza" (II Co 12:7-10).

O apóstolo Paulo escreveu para Timóteo usar um pouco de vinho por causa de suas frequentes enfermidades do estômago (I Tm 5:23). Paulo também disse que deixou seu amigo Trófimo doente na cidade de Mileto (II Tm 4:20). Em nenhum momento Paulo ensina para os crentes "repreenderem" e "negarem" suas enfermidades, como muitos líderes andam ensinando aos evangélicos. Será que o apóstolo Paulo, escolhido por Jesus para trazer a verdade do Evangelho aos gentios, não sabia desse "segredo" tão importante para combater as doenças? Bem, eu também tenho problemas de estômago, e por diversas vezes eu fui questionado e pressionado por evangélicos do porquê dessa minha "falta de fé", por não ter "repreendido" essa enfermidade em minha vida.

Observe no texto de Mateus capítulo 16, que Pedro tentou repreender o Senhor Jesus depois que Ele disse que sofreria, morreria e ressuscitaria. Mas foi o Senhor que o repreendeu, pois Pedro estava tentando a Jesus “ter compaixão de si mesmo”.

Exemplo bíblico em que a REPREENSÃO foi maligna: (Mateus 16:21-23)

"Desde esse tempo, começou Jesus Cristo a mostrar a seus discípulos que lhe era necessário seguir para Jerusalém e sofrer muitas coisas dos anciãos, dos principais sacerdotes e dos escribas, ser morto e ressuscitado no terceiro dia. E Pedro, chamando-o à parte, começou a repreendê-lo, dizendo: Tem compaixão de ti, Senhor; isso de modo algum te acontecerá. Mas Jesus, voltando-se, disse a Pedro: Arreda, Satanás! Tu és para mim pedra de tropeço, porque não cogitas das coisas de Deus, e sim das dos homens".

Não é exatamente isso que acontece quando nós falamos em suportar sofrimentos por Cristo? Vem logo um irmão te repreendendo e falando para você não aceitar isso. Os crentes modernos esqueceram que temos que glorificar ao Senhor também em épocas de crise. Basta lermos o Novo Testamento, e em especial as cartas de I Pedro e II Coríntios que nós encontraremos a instrução de suportar os sofrimentos glorificando o nome do Senhor, e não encontramos nada nessas cartas de que temos que repreender.

Quando Judas (não o Iscariotes) escreveu sua carta, ele mencionou que o Arcanjo Miguel não ousou pronunciar palavras de juízo de maldição contra o diabo, mas disse: "O Senhor te repreenda!” (Jd 1:9). O arcanjo que é mais poderoso do que nós, não foi soberbo quando tratou com o diabo, e não usou de palavras difamatórias. Mas hoje o que temos visto são crentes “pisando na cabeça do diabo” e fazendo chacota do inimigo com suas músicas animadas. Judas afirma que essas pessoas "dizem mal do que não sabem" (Jd 1:10).

A Falsa Teologia do "Determinar"

A outra mania do povo de Deus é de DETERMINAR. Quando eu comento algo com alguns crentes a respeito de um projeto ou uma bênção que desejo alcançar, logo vem a frase “determina irmão, em nome do Senhor”. Na TV, vejo alguns cristãos testemunhando que depois que “determinou” tudo aconteceu na vida deles. O que eu não vejo é essa doutrina na Bíblia. Vejamos que na carta de Tiago nos é alertado para tomarmos cuidado com esse tipo de presunção:

Exemplo bíblico em que DETERMINIAR é de origem maligna:
Tiago 4:13-16

13 Eia agora vós, que dizeis: Hoje, ou amanhã, iremos a tal cidade, e lá passaremos um ano, e contrataremos, e ganharemos;
14 Digo-vos que não sabeis o que acontecerá amanhã. Porque, que é a vossa vida? É um vapor que aparece por um pouco, e depois se desvanece.
15 Em lugar do que devíeis dizer: Se o Senhor quiser, e se vivermos, faremos isto ou aquilo.
16 Mas agora vos gloriais em vossas presunções: toda a glória tal como esta é maligna.

       O texto acima mostra que eu devo usar a expressão “se o Senhor quiser”, indicando submissão à vontade do Senhor e não à minha.

       No início da minha fé, ainda engatinhando e tomando leite, fui conversar com um irmão de uma denominação pentecostal e acabamos entrando no assunto sobre o batismo no Espírito Santo. Ele me exortava dizendo que eu deveria buscar o batismo do Espírito Santo e falar em línguas. Eu tentei explicar o meu entendimento sobre esse assunto e, que também já tinha pedido ao Senhor, durante um período de um ano ou mais que, SE FOSSE DA VONTADE DELE, e se realmente, a posição pentecostal estivesse correta, ou seja, que TODOS somos “obrigados” a falar em línguas como testemunho do batismo do Espírito Santo, então que Ele me batizasse. Pedi ao Senhor uma resposta sobre o assunto independente de eu estar numa igreja tradicional, mas, que se isso fosse A VERDADE, eu a aceitaria, pois viria Dele e não de nenhuma IMPOSIÇÃO denominacional, mesmo que isso significasse ter de mudar de denominação. Fui sincero com o Senhor em minha oração. O que eu não queria, era receber um falso “batismo em línguas” desses que se aprende por ouvir, como eu mesmo já pude constatar com vários irmãos que oram em línguas, pois repetem sempre as mesmas frases. A famosa frase do falar em línguas “RITA CANTA CHALAMANDUCAIA” já não era novidade para mim. Pois bem, depois que eu expliquei ao amigo sobre a minha oração e, de como eu vinha pedindo ao Senhor a confirmação, ele me disse que eu não havia recebido o batismo simplesmente porque eu usei a expressão “SE FOR DA TUA VONTADE", dizendo que eu destruí a minha fé quando a usei essa expressão "SE".

       Analisando essa teoria de que se usar o “SE” você destrói a fé, não encontrei respaldo bíblico, pois o próprio Senhor Jesus disse: “Pai, SE queres, passa de mim este cálice; contudo, não se faça a minha vontade, e sim a tua” (Lc 22:42). Em outra ocasião, um leproso se dirigiu ao Senhor e disse: “Senhor, SE quiseres, podes purificar-me. E Jesus, estendendo a mão, tocou-lhe, dizendo: Quero, fica limpo! E imediatamente ele ficou limpo da sua lepra” (Mt 8:2-3). Então, não é o SE que atrapalha a oração. Mais uma vez eu vejo que muitos cristãos estão presos a métodos e não a Cristo. O problema disso é a influência maligna do PENSAMENTO POSITIVO na igreja contemporânea. Centenas de líderes evangélicos aprendem essas técnicas com o mundo e buscam textos fora de contexto para respaldar seus métodos, e não são honestos para mostrarem outros trechos da Bíblia que são contrários a esses métodos.

       Para entendermos melhor o que aconteceu com o conceito de FÉ com o passar dos tempos, vejamos o esquema abaixo:

a) HOMEM => FÉ => DEUS (conceito bíblico)

        O conceito bíblico de fé é confiar inteiramente em Deus, independente das circunstâncias. O alvo da fé é Deus. No Novo Testamento, não encontramos campanhas de oração das sete sextas-feiras, nem oração no monte porque é mais forte, nem rosa amarela, nem terços, nem medalhas milagrosas, nem penitências. Encontramos registros de crentes intercedendo com orações e súplicas, louvando e dando graças em nome do Senhor.

b) HOMEM => FÉ => FÉ (conceito religioso diabólico)

       O conceito religioso de fé tem como alvo a própria fé, independente do que se crê. É por isso que o Brasil se tornou o maior celeiro religioso do mundo, pois o povo tem muita fé, mas não tem o alvo certo. A frase predileta desse tipo é: “basta ter fé que está tudo bem”, ou seja, não precisa de Cristo, só precisa da fé. Com isso, muitos líderes religiosos montaram suas igrejas baseadas nesse conceito de fé. Infelizmente, muitas pessoas continuam sendo enganadas com essa metodologia.

c) HOMEM => FÉ => HOMEM (conceito ateísta diabólico)

       Com o crescimento do ateísmo devido às decepções religiosas e, ao mesmo tempo, o crescimento da ciência, e de alguns cientistas que constantemente tentam provar a inexistência de Deus, o homem passou a ter a fé no próprio homem, ou seja, em seu intelecto. A frase predileta desse tipo é “o homem pode tudo, é só querer e determinar”. Um dos livros mais vendidos nos últimos anos foi "O Segredo" de Rhonda Byrne, que ensina a "Lei da atração". No meio evangélico esse livro foi adotado como um manual prático da fé. Pois bem, muitos líderes de igrejas foram buscar soluções para os problemas espirituais dos fiéis com cursos modernos na área do misticismo. Se as pessoas do mundo inteiro lessem o Novo Testamento com a mesma empolgação que leem esses livros, muitos teriam descoberto o verdadeiro segredo.

       Portanto, se você foi enganado com mais esse mito evangélico, peça perdão a Deus, e volte para a simplicidade do Evangelho de Jesus, orando com Fé Nele, que pode fazer tudo conforme o conselho de sua vontade.

Falando um pouco sobre Interpretação Bíblica

2010-01-25T19:06:00.010-02:00

ENTENDENDO A DIFERENÇA ENTRE DOUTRINA E DOGMA

Primeiramente, gostaria de explicar a diferença sutil entre os conceitos de “Doutrina bíblica” e “Dogma”:

Doutrina bíblica é o que está fundamentado na Bíblia e não pode ser alterado, pois é atemporal (não varia com os tempos e épocas) e não é definido pelo homem, e sim, pela Palavra de Deus. Por exemplo, a doutrina do pecado. Na Bíblia, o pecado é tratado do início ao fim da mesma maneira, independente de tempos ou épocas, ou do homem aceitar ou não, pois é um conceito que vem de Deus. Mesmo que a sociedade moderna não venha a aceitar o conceito de pecado, isso não significa que ele deixou de existir, pois a Bíblia não é alterada nem perde o seu valor. O pecado é pecado no céu ou na terra, tanto para anjos como para homens.
Dogma é o que foi formulado pelo homem e que recebeu peso de doutrina por força de hábito, ou por norma criada, ou por influência de uma liderança. Pode valer por determinada época, ou por alguma circunstância, ou por questões de ordem e estatutos locais. Temos o exemplo disso em diversas denominações cristãs que diferem uma das outras em normas e costumes. Enquanto uma denominação acha importantíssimo um determinado preceito, outra já não o considera tanto. O problema acontece é quando uma tradição invalida uma doutrina bíblica, e isso, infelizmente, tem acontecido muitas vezes. Podemos ver um exemplo clássico na Bíblia onde Jesus mostra o que é doutrina bíblica (Palavra de Deus) e o que é tradição (dogma). No trecho de Marcos 7:6-13 está escrito:

“Jesus lhes respondeu: Hipócritas, bem profetizou Isaías acerca de vós, como está escrito: Este povo honra-me com os lábios; seu coração, porém, está longe de mim; em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos de homens. Abandonais o mandamento de Deus, e vos apegais à tradição dos homens. Disse-lhes ainda: Sabeis muito bem rejeitar o mandamento de Deus para guardar a vossa tradição. Pois Moisés disse: Honra teu pai e tua mãe; e: Quem amaldiçoar seu pai ou sua mãe certamente morrerá. Mas dizeis: Se alguém disser a seu pai ou sua mãe: O que de mim poderias receber como benefício é corbã, isto é, oferta dedicada ao Senhor, vós o desobrigais de fazer alguma coisa por seu pai ou por sua mãe. Dessa forma, invalidais a palavra de Deus pela vossa tradição que transmitistes, como também fazeis muitas outras coisas semelhantes”.

Jesus mostrou claramente que homens religiosos criaram tradições com peso de doutrina e chegaram a ponto de sobreporem um mandamento explícito de Deus. Os judeus estavam ensinando às pessoas que elas poderiam deixar de ajudar seus pais para ofertarem a Deus, mas na realidade, os religiosos tinham interesse nas ofertas das pessoas. Será que hoje não está acontecendo o mesmo? Filhos deixando seus pais passarem necessidades para poderem levar todo o dinheiro para uma “igreja” por causa de apelos emocionais de alguns líderes religiosos?

O PERIGO DA INTERPRETAÇÃO VICIADA

Na história da humanidade e, mais precisamente na história da igreja, o homem tem sempre cometido um erro básico na interpretação bíblica. É o que se chama de “interpretação viciada”. Interpretação viciada é quando uma pessoa repassa um conhecimento que recebeu sem que os textos fundamentais fossem analisados corretamente. Normalmente ouve-se a frase: “Ensino assim porque aprendi assim”. Na realidade os olhos destes estão fechados para uma releitura, pois estes sempre leem a bíblia com a interpretação pré-concebida de outros, ou seja, com os “óculos da tradição”.

Tenho visto inúmeros pregadores se utilizando demasiadamente do Antigo Testamento para sustentar suas teses dogmáticas e, por vezes, cometendo erros de interpretação bíblica, passando ensinamentos fora de contexto e, “forçando a barra” para os ouvintes, simplesmente porque aprenderam dessa forma ou, no pior caso, porque é um dogma que ninguém tem interesse em mexer.

Uma boa interpretação bíblica deve começar com dois focos principais. O primeiro foco é a pessoa do Senhor Jesus Cristo, pois foi Ele mesmo que ensinou isso (Lucas 24:44; João 5:39-47). O segundo foco é o Novo Testamento, pois é a porção das Escrituras Sagradas que todo cristão deve ter como parâmetro final de interpretação, pois o Novo Testamento é o cumprimento e a interpretação do Antigo.

Não se pode interpretar a Bíblia sem nunca tê-la lido. Mas, é isso o que freqüentemente acontece. Intérpretes de plantão estão sempre prontos para discutir a Bíblia. Mas, se você for averiguar quem realmente leu, você tomará um susto. O que eu acho interessante é que, até mesmo pessoas que nunca pegaram numa bíblia, gostam de dar sua opinião teológica como se fosse um especialista no assunto. Existe um ditado popular que diz "médico e louco, todo mundo tem um pouco". Pois bem, eu acrescentaria "médico, teólogo e louco, todo mundo tem um pouco".

Ao ler a Bíblia, muitos saltam diretamente da fase da observação para a fase da aplicação, passando por cima da etapa essencial da interpretação. Quando a Bíblia não é interpretada corretamente, a teologia do indivíduo ou de toda uma igreja pode ser desorientada ou superficial, e seu ministério, desequilibrado. Se você aplica diretamente uma passagem bíblica sem tomar o cuidado em analisar toda a Bíblia poderá direcionar a sua vida e a dos outros de forma errada.

Quantas imagens Deus possui?

2010-01-25T12:46:00.006-02:00

Para muitos, Deus possui três imagens. Uma do Pai, outra do Filho e outra do Espírito Santo. Acredito que essa confusão é decorrente da idéia que temos de pessoa e corpo. A doutrina da trindade é muito difícil de ser entendida, e isso eu concordo plenamente. Mas uma coisa é Deus ser três pessoas em um único ser e, outra coisa, é Deus ter três imagens de si mesmo. Agora eu formulo a seguinte pergunta: Quantas imagens de Deus nós veremos no Céu? Será que encontraremos uma imagem de um ancião forte sentado num trono com uma indicação dizendo “Pai”, e do lado direito do trono, Jesus e uma indicação dizendo “Filho”, e uma terceira imagem de um ser com forma de homem bem magro vestido de branco e com cabelos alvos como a neve e uma indicação dizendo “Espírito Santo”? Isso parece mais a doutrina dos mórmons que afirmam que existem três deuses com três corpos diferentes.

Existem também os “unicistas” que, por não entenderem a doutrina da trindade, formularam a idéia que Deus é uma única pessoa, “o Pai” vindo de modos diferentes. Essa doutrina é conhecida também como “modalismo”. Nesse caso, o relacionamento entre o Pai, o Filho, e o Espírito foram um embuste?

A Bíblia nos diz que Jesus é a imagem do Deus invisível (Cl 1:15). Jesus é o resplendor da glória de Deus e a expressa imagem da sua pessoa (Hb 1:3). O apóstolo João diz que “Deus nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, esse o revelou” (Jo 1:18). Paulo nos diz que “foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse” (Cl 1:19); e no capítulo 2 verso 9 da mesma carta diz: “Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade”. Também em 2Coríntios 4:4 o apóstolo Paulo nos diz: “Nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus”. Paulo está nos alertando que o inimigo está cegando o entendimento das pessoas para não reconhecerem que Jesus é, de fato, a imagem de Deus. Quando o apóstolo Filipe pediu para Jesus mostrar o Pai, Jesus foi enfático e disse: “Quem me vê a mim vê o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai?” (Jo 14:9). Em outra ocasião Jesus disse: “E quem me vê a mim vê aquele que me enviou” (Jo 12:45).

No livro do Apocalipse, no capítulo 21, temos dois versículos muito interessantes:

Verso 3: “E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com eles, e será o seu Deus”.
Verso 23: “E a cidade não necessita de sol nem de lua, para que nela resplandeçam, porque a glória de Deus a tem iluminado, e o Cordeiro é a sua lâmpada”.

O problema no entendimento da trindade (tri-unidade) é com o conceito de PESSOA. Uma pessoa possui intelecto, sentimentos e vontade, e a Escritura revela que Deus Pai possui esses três atributos como também o Filho eterno (Jesus) e o Espírito Santo. Os três são pessoas distintas, porém duas pessoas da divindade são invisíveis (Pai e o Espírito Santo) e uma visível (o Filho) que é a manifestação de Deus. Todas as vezes que Deus se revela ao homem ele se manifesta com a pessoa do Filho, tanto antes como depois da encarnação. No Velho Testamento ele se manifestava como o "anjo do Senhor".

No livro de Hebreus 1:3 diz que Jesus é o resplendor da glória (gr.apaugasma) que significa "reflexo" de Deus; e também a sua expressão exata (gr. charakter) o "caracter" de Deus. Jesus é então o que você vê de Deus. Por isso que Jesus disse a Filipe, "quem vê a mim vê o Pai" (Jo 14:9). A escritura nos diz que em Jesus "habita corporalmente toda a plenitude da divindade", isso significa que Deus habita 100% em Cristo. Por que então Deus precisaria ter mais de uma imagem ou mais de um corpo?

Portanto, a escritura nos revela que Deus é UM ser espiritual composto por três pessoas divinas e somente uma imagem (reflexo) que é Jesus. Depois da encarnação Deus passou a ser DEUS-HOMEM, ou seja, possui um corpo para sempre.

Espero que eu tenha ajudado e não complicado. Só na glória é que teremos todas as respostas. Nós, seres finitos, não conseguimos compreender o infinito. Esse é o mistério da piedade (1Tm 3:16). O que podemos tentar entender é o que está revelado nas escrituras.

Quem é Jesus Cristo?

2010-01-25T12:17:00.007-02:00

Existem muitos tipos de “Jesus” inventados pelo mundo, mas como a Bíblia diz quem é Jesus?
Veja algumas frases ditas sobre Ele:

a) “Ele é a imagem do Deus invisível” (Colossenses 1:15)
b) “Deus que se manifestou em carne” (1 Timóteo 3:16)
c) “e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus” (João 1:1)
d) “e o Verbo se fez carne e habitou entre nós” (João 1:14)
e) “Todas as coisas foram feitas por intermédio dele; sem ele, nada do que existe teria sido feito” (Joao 1:3)
f) “e o mundo foi feito por intermédio dele, mas o mundo não o reconheceu” (João 1:10)
g) “todas as coisas foram criadas por ele e para ele” (Colossenses 1:16)
h) “Ele é antes de todas as coisas” (Colossenses 1:17)
i) “é o resplendor da glória de Deus e a expressão exata do seu ser” (Hebreus 1:3)
j) “ele se assentou à direita da Majestade nas alturas” (Hebreus 1:3)
k) “que há de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu reino” (2 Timóteo 4:1)
l) “E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos” (Atos 4:12)

Veja algumas frases ditas por Ele:

a) Eu sou a luz do mundo (João 8:12)
b) Eu e o Pai somos um (João 10:30)
c) Eu sou o pão que desceu do céu (João 6:41)
d) Eu sou o pão da vida (João 6:48)
e) Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo (João 10:9)
f) Eu sou o bom pastor (João 10:11)
g) Eu sou a ressurreição e a vida (João 11:25)
h) Eu sou a videira verdadeira (João 15:1)
i) Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim (João 14:6)
j) Quem crê em mim tem a vida eterna (João 6:47)
k) Contudo, não quereis vir a mim para terdes vida. (João 5:40)

Dízimos e Ofertas. O que está certo e o que está errado?

2010-01-25T00:45:00.007-02:00

Obs: as citações bíblicas estão na tradução Almeida Corrigida Fiel (ACF)

INTRODUÇÃO

Pretende-se com este estudo expor alguns pontos de debate sobre a doutrina cristã da contribuição. O objetivo é fortalecer e aprofundar o conhecimento dos leitores nas Escrituras Sagradas, evitando que eles contribuam por motivos errados. Inúmeras questões são levantadas sobre esse assunto e, até hoje, muitos não sabem ao certo, qual a doutrina ensinada pelos apóstolos para a igreja. Concorda-se que exista para a igreja a Doutrina da Contribuição, mas será que existe a Doutrina dos dízimos e ofertas para os cristãos? Diversos estudos bíblicos estão disponíveis na Internet que falam sobre dízimos e ofertas. Alguns apoiando a idéia de que o cristão deve, obrigatoriamente, dar dez por cento (10%) de sua renda para a igreja e outros afirmando que não. Até onde os ensinamentos que se recebe, quer por meio de sermões, estudos, livros etc, estão coerentes com as regras de interpretação bíblica? Respeitando-se essas regras e, deixando de lado as tradições, emoções e indignações, que resultado se alcançará?

Foram por essas e por outras razões que este estudo foi escrito, com o intuito de averiguar os contextos e conferir escritura com escritura, para ver se, de fato, as coisas são assim como se afirmam.

Algumas perguntas foram escolhidas com o objetivo de se esclarecer essas dúvidas até o final deste estudo:

Qual o conceito de dízimo na bíblia?
Um cristão é obrigado a dar o dízimo?
O dízimo é doutrina do Novo Testamento ou é uma tradição (dogma)?
Tem que se dar 10% de tudo que se ganha, até mesmo da venda de um carro ou de um terreno?
O dízimo é diferente de oferta?
Qual o método de contribuição que o Novo Testamento ensina?

I – O CONCEITO BÍBLICO DO DÍZIMO

O primeiro ponto de problema para o correto entendimento da doutrina da contribuição é o conceito da palavra Dízimo. Faça uma experiência simples. Pergunte para qualquer pessoa, membro ou não de uma igreja, o que significa o dízimo. Normalmente a resposta é: “o dízimo é 10% do salário”. Até que ponto esse conceito está correto? Onde está escrito na Bíblia que o dízimo é 10% do salário? Detecta-se aqui o efeito da interpretação viciada já no entendimento da palavra dízimo. Em nenhum lugar da Bíblia encontra-se essa definição. Na realidade as pessoas aprenderam esse conceito por tradição.

A palavra dízimo, isoladamente, significa a “décima parte de alguma coisa”. Mas, no contexto bíblico, dízimo não era 10% do salário.

Alguns pregadores, para estabelecer esse conceito, afirmam que não existia dinheiro na época de Abraão e de Moisés, e por isso, eles davam o dízimo dos cereais e animais. Esse é um argumento falso! Veja alguns trechos na Bíblia que mostram que já existia dinheiro:

Gênesis 17:13: ““[Deus disse a Abraão:] Com efeito será circuncidado o nascido em tua casa, e o comprado por teu dinheiro; e estará a minha aliança na vossa carne por aliança perpétua”.

Em Deuteronômio 14:24-26 está escrito que se o caminho fosse longo demais e não fosse possível levar o dízimo das colheitas e dos animais, então tudo deveria ser vendido e convertido em dinheiro para facilitar a viagem. Quando se chegasse ao local apropriado de adoração, deveria ser convertido novamente em mantimentos e consumidos com alegria pela família, em sinal de adoração a Deus. Claramente se vê que o dízimo dos israelitas não era para ser entregue em dinheiro. É por causa dessa ordenança que os Judeus deturparam as coisas e transformaram as escadarias do templo em local de comércio. Jesus, irritado com aquilo, chamou os cambistas de ladrões e derrubou as mesas com os animais e mantimentos (Mateus 21:12-13).

Dando seqüência ao mesmo texto de Deuteronômio, encontra-se a ordem de que, ao fim de cada terceiro ano, os dízimos do ano deveriam ser levados para a cidade e distribuídos entre os levitas, os peregrinos, os órfãos e as viúvas (Dt 14:28-29). Se alguns pregadores de hoje costumam apoiar suas argumentações do dízimo com tanta veemência em trechos do Antigo Testamento, por que descumprem textos subseqüentes do contexto imediato? Até hoje, não há relatos de que alguma igreja recolha os dízimos do terceiro ano e os distribua em sua cidade para os viajantes, órfãos e viúvas.

Vejamos o conceito bíblico do DÍZIMO:

A décima parte, tanto das colheitas como dos animais, que os israelitas ofereciam a Deus (Lv 27.30-32). O dízimo era usado para o sustento dos LEVITAS (Nm 18.21-24), dos estrangeiros, dos órfãos e das viúvas (Dt 14.28-29).

II – O DÍZIMO É UMA OFERTA

Outro conceito bastante divulgado no meio evangélico é que: “dízimo é dízimo e oferta é oferta”, ou seja, a intenção é dizer que o dízimo é obrigatório e oferta é voluntária. Veja o que a Bíblia diz:

Números 18:24-26: “[Deus disse:] Porque os dízimos dos filhos de Israel, que oferecerem ao SENHOR em oferta alçada, tenho dado por herança aos levitas; porquanto eu lhes disse: No meio dos filhos de Israel nenhuma herança terão. E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: Também falarás aos levitas, e dir-lhes-ás: Quando receberdes os dízimos dos filhos de Israel, que eu deles vos tenho dado por vossa herança, deles oferecereis uma oferta alçada ao SENHOR, os dízimos dos dízimos”.

Uma oferta na Bíblia poderia ser obrigatória ou voluntária. Não era a palavra em si que determinava a voluntariedade. Deus era quem estipulava se a oferta era obrigatória ou voluntária. Hoje, essa diferença entre dízimo e oferta veio pela tradição, e nasceu com o intuito de se proteger a igreja da negligência dos dízimos. Alguém pregou no passado que “dízimo é dízimo e oferta é oferta” e então pegou. Até hoje as pessoas repetem esse refrão.

Resumo dos Sacrifícios e ofertas do Antigo Testamento:

Animais, cereais ou bebidas entregues a Deus como parte do culto de adoração. Em Levítico 1.1-7.21 são descritos estes cinco tipos principais de sacrifícios e ofertas:

1) Holocausto, em que o animal era completamente queimado no altar {Lv 1:1-17; 6:8-13}.

2) Oferta de manjares, isto é, de cereais {Lv 2:1-16; 6:14-23}.

3) Sacrifício pacífico ou de paz {Lv 3:1-17; 7:11-21}.

4) Oferta pelo pecado, isto é, para tirar pecados {Lv 4:1-5:13; 6:24-30}.

5) Oferta pela culpa, isto é, para tirar a culpa {Lv 5:14-6:7; 7:1-7}. Das ofertas de paz havia três tipos: por gratidão a Deus {Lv 7:12}, para pagar voto ou promessa {Lv 7:16} e a voluntária, que era trazida de livre e espontânea vontade {Lv 7:16}. Além dessas havia também a libação, tipo de oferta em que se derramava vinho {Lv 23:13}.

III - O DÍZIMO ANTES DA LEI ERA VOLUNTÁRIO

Antes da Lei, Abraão deu o dízimo dos despojos voluntariamente, pois não há referência bíblica que aponte para um mandamento explícito (Gênesis 14:18-20). Os despojos eram restos trazidos de uma guerra. No texto, os despojos eram pessoas (escravos) e bens (Gn 14:21). Também já foi mostrado que existia dinheiro nessa época (Gn 17:13).

Jacó também propôs dar o dízimo voluntariamente se Deus o abençoasse em sua missão. Ele teve um sonho onde lhe foi revelado o local especial de adoração e recebeu uma promessa de Deus. Em sinal de reconhecimento, fez um voto de edificar a casa de Deus e de dar-lhe o dízimo de tudo que recebesse (Gênesis 28:10-22).

Detecta-se nessas duas passagens analisadas que ouve uma motivação especial para a entrega dos dízimos. Essa motivação não foi forçada, mas foi um ato liberal numa demonstração de adoração, reverência e gratidão. Nas duas ocasiões ocorreram contatos com o elemento divino, um relacionamento espiritual. Abraão teve contato com um sacerdote de Deus que o abençoou. Por sua vez, Abraão reconheceu a importância do sacerdote e lhe retribuiu com os dízimos: “Considerai, pois, quão grande era este, a quem até o patriarca Abraão deu os dízimos dos despojos” (Hebreus 7:4).

Não é em vão que a Bíblia registra essas duas passagens sobre a dedicação de dízimos antes da Lei. Percebe-se que existiu um motivo adequado para que esses importantes personagens bíblicos fizessem isso. Com certeza não foi por obrigação nem por constrangimento.

Portanto, nos únicos dois textos que falam sobre dízimos antes da Lei de Moisés, dão sustentação ao argumento da voluntariedade na entrega dos dízimos.

Outro argumento bastante utilizado nos debates é de que Abraão praticou o dízimo antes da Lei e, por isso, os cristãos devem praticá-lo também. Deve-se ter cuidado com essa argumentação, visto que a circuncisão também foi instituída antes da Lei (Gn 17:9-14), nem por isso o apóstolo Paulo a defendeu. Pelo contrário, repreendeu os irmãos da Galácia do erro que eles estavam cometendo em querer forçar os cristãos a se circuncidarem (Gálatas cap.5). O mais interessante nisso, é que a circuncisão está explicitamente definida na Bíblia como uma lei antes da lei de Moisés; já o dízimo, não.

IV - NA LEI, O DÍZIMO ERA OBRIGATÓRIO.

Na Lei, Deus instituiu o dízimo como obrigatório por causa da tribo de Levi, pois ela não possuía herança em terras e, portanto, precisava ser sustentada pelas outras tribos com os mantimentos arrecadados. Por sua vez, os Levitas deveriam dar os dízimos dos dízimos em oferta ao Senhor.

Os judeus reconhecem que existem três tipos de dízimos:

1. O dízimo para os levitas (Nm 18:21-26)

2. O dízimo para as festividades em Jerusalém (Dt 14:22-26)

3. O dízimo de caridade para os estrangeiros, órfãos e viúvas (Dt 14:28-29).

V – CUIDADO COM MALAQUIAS 3:8-11.

O texto mais usado da Bíblia para argumentar a entrega dos dízimos e ofertas nas igrejas é Malaquias 3:8-11. Há um grande problema de interpretação e de aplicação desse texto nos púlpitos evangélicos. Normalmente são feitos apelos emocionais e pressões psicológicas aos fiéis. As mensagens possuem uma pressão psicológica embutida com recursos de acusação e medo. A platéia se vê ameaçada de maldição e acusada de roubar a Deus. Por outro lado são feitas promessas de abundância financeira com tanta veemência que enchem os olhos dos ouvintes. E o melhor do livro de Malaquias não é apresentado.

Deus, por três vezes, diz que não aceitaria as ofertas do povo (Ml 1:10; 1:13; 2:13). O culto era feito sem reverência e respeito. O que se pode observar na mensagem de Malaquias é que a conseqüência do declínio espiritual é refletida na falta de amor para o com próximo, nos divórcios, na infidelidade conjugal, na falsa adoração a Deus e na negligência no sustento do templo. O profeta está confirmando o que já havia sido dito na Lei de Moisés sobre as promessas de bênçãos e maldições condicionadas à fidelidade deles. Deus havia prometido o gafanhoto devorador caso eles não obedecessem (Deuteronômio 28). No final do Livro de Malaquias, no verso 4:4, o profeta diz: “Lembrai-vos da lei de Moisés, meu servo, que lhe mandei em Horebe para todo o Israel, a saber, estatutos e juízos”.

O apóstolo Paulo, em Colossenses 2:14, afirma que Jesus “Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz”. A Bíblia é clara em afirmar que Jesus cravou na cruz toda a Lei de Moisés, e nisso, incluem os dízimos e ofertas. Mas alguns pregadores dão a entender em suas entrelinhas que a “Lei do livro de Malaquias” é a única Lei que não foi cravada na cruz para os crentes. Pedro também alerta que nos últimos dias mestres iriam fazer negócios com palavras fingidas por causa da avareza (II Pedro 2:3).

Veja um resumo da mensagem de Malaquias:

Primeiro debate: (1:2-5) Deus ama a Israel.
Deus: Eu vos tenho amado.
O povo: Em que nos tens amado?
Deus: Amei a Jacó (Israel), porém aborreci a Esaú (Edom).

Segundo debate: (1:6-2:9) O Pai de Israel merece honra.
Deus: Por que vós, os sacerdotes, desprezais o meu nome?
Sacerdotes: Em que desprezamos o teu nome?
Deus: Ofereceis sacrifícios imundos.
Sacerdotes: Em que te havemos profanado?
Deus: Trazeis animais defeituosos, coxos ou enfermos.

Terceiro debate (2:10-16) Deus odeia o divórcio.
Profeta: Deus não aceitará tuas ofertas
Povo: Por quê?
Profeta: Porque quebraste a aliança de matrimônio com a mulher da tua mocidade.

Quarto debate (2:17-3:5) Deus é justo. Parte 1.
Profeta: Enfadais a Deus.
Povo: Em quê?
Profeta: Questionando sua justiça, pensando que os que fazem o mal prosperarão. Deus punirá os perversos.

Quinto debate (3:6-12) Dar o dízimo é indício de arrependimento.
Profeta: Tornai-vos a Deus.
Povo: Em quê?
Profeta: Roubais a Deus.
Povo: Em quê?
Profeta: Nos dízimos e nas ofertas.

Sexto debate (1:13-4:3) Deus é justo. Parte 2.
Deus: Tendes falado contra mim.
Povo: Que temos falado contra ti?
Deus: Dizendo que é inútil servir a Deus. Eu punirei os perversos e
recompensarei os fiéis.

Primeiro epílogo: (4:4) Guardai a lei de Moisés.
Segundo epílogo: (4:5-6) Elias virá antes do dia do Senhor.

Observe que o livro termina advertindo o povo para voltar para a Lei de Moisés. Aí está o perigo na interpretação e na aplicação direta do texto Malaquias 3:8-11. Deve-se tomar o cuidado com o contexto imediato. Sabemos que a igreja não está subordinada à Lei de Moisés nem pode estar. Muitos pregadores cometem esse erro quando, veementemente, aplicam uma parte do texto para os cristãos sem contextualizar. A pregação fica totalmente fora de contexto para a igreja. O melhor seria pregar o livro de Malaquias extraindo os princípios espirituais do texto e não simplesmente acusar o povo de roubar a Deus nos dízimos e ofertas.

A pergunta que fica no ar é: Será que Deus tem aceitado os dízimos e ofertas do povo de hoje? Os divórcios só têm aumentado nos últimos anos no meio cristão, a falta de reverência e respeito nos cultos e muitas esquisitices estão acontecendo nos púlpitos de algumas igrejas.

VI – CUIDADO COM MATEUS 23:23.

Passando para o Novo Testamento, é argumentado que Jesus confirmou o dízimo para os cristãos com essa passagem:

“Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que dizimais a hortelã, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer estas coisas, e não omitir aquelas” (Mt 23:23).

Analisando o contexto, Jesus está falando para Judeus, no tempo da Lei. Lembre-se que o Novo Pacto (Novo Testamento) só começou a vigorar a partir da ceia do Senhor e, efetivamente, após a morte de Jesus. É comum alguns cristãos acharem que o Novo Pacto começa no primeiro capítulo de Mateus.

Jesus jamais recomendaria para um judeu violar o pacto com Deus. Tanto é assim, que em outras ocasiões, Jesus pediu para que se cumprisse a Lei. Por exemplo, quando ele curou um leproso, mandou-o apresentar-se ao sacerdote conforme a lei prescrevia (Mateus 8:4).

Observa-se também, que alguns Judeus estavam dizimando das hortaliças (hortelã, endro e cominho), ou seja, eram detalhistas demais com pequenas coisas e negligentes com outras mais importantes. Essa repreensão é confirmada no versículo seguinte que diz: “Condutores cegos! que coais um mosquito e engolis um camelo” (Mateus 23:24).

Outro detalhe que se percebe no texto é que não há referência a dinheiro, pois, como já foi analisado anteriormente, o dízimo judaico não tinha nada a ver com dinheiro. E todas as vezes que nos textos do Novo Testamento se refere a dinheiro, é sempre usado o termo oferta, e não dízimo.

VII – AS CONTRIBUIÇÕES DA IGREJA PRIMITIVA

No livro de Atos dos apóstolos, estão registradas algumas passagens interessantes a respeito da contribuição no início da igreja. Logo em Atos 2:45 diz: “E vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo cada um havia de mister”. Em seguida, em Atos 4:34-35 está escrito: “Não havia, pois, entre eles necessitado algum; porque todos os que possuíam herdades ou casas, vendendo-as, traziam o preço do que fora vendido, e o depositavam aos pés dos apóstolos. E repartia-se a cada um, segundo a necessidade que cada um tinha”.

Os cristãos que possuíam mais recursos ajudavam os que estavam passando por necessidades. Eles não eram obrigados a fazerem isso, nem eram constrangidos a darem o dízimo do que vendiam. Eles estavam cheios de graça e faziam as contribuições motivadas pelo amor ao próximo. Infelizmente, os problemas com o dinheiro começaram cedo. O caso de Ananias e Safira reflete o pecado da avareza e da mentira de alguns membros e, por causa disso, Deus castigou-os severamente para que os outros aprendessem a importância da santificação e da motivação correta. Observa-se que Pedro não exige de Ananias o dízimo da venda da propriedade e, nem mesmo, que entregue todo o dinheiro para a igreja. “Guardando-a não ficava para ti? E, vendida, não estava em teu poder? Por que formaste este desígnio em teu coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus” (Atos 5:4).

Mais adiante, no capítulo 15 de Atos, está registrada a primeira reunião de debates teológicos da igreja. Os cristãos de origem judaica exigiam que os gentios convertidos se circuncidassem e guardassem a lei de Moisés para serem salvos. Os apóstolos rejeitaram essa doutrina e escreveram os requisitos mínimos necessários para que houvesse uma convivência pacífica entre judeus e gentios. Nesses requisitos mínimos não está nada referente ao recolhimento de dízimos e ofertas e, nem mesmo a guarda dos sábados. Mas, muitos intérpretes modernos, utilizam os princípios da hermenêutica bíblica para condenar a guarda do sábado e, se esquecem de usar os mesmos princípios quando interpretam a guarda dos dízimos e ofertas.

Na primeira carta de Paulo aos Coríntios, no capítulo 16, está registrado o pedido para se fazerem coletas para os irmãos em Jerusalém. O apóstolo recomenda que as ofertas sejam de acordo com o ganho, ou seja, proporcionalmente. Não se vê nenhuma recomendação explícita de quanto é essa proporção.

Na segunda carta aos Coríntios, a partir do capítulo oito, Paulo elogia os irmãos da Macedônia por contribuírem com amor e generosidade. “E não somente fizeram como nós esperávamos, mas a si mesmos se deram primeiramente ao Senhor, e depois a nós, pela vontade de Deus” (2 Co 8:5). Mais adiante ele diz que “Porque, se há prontidão de vontade, será aceita segundo o que qualquer tem, e não segundo o que não tem” (2 Co 8:12). Mas, em algumas igrejas modernas, as pessoas são desafiadas a fazerem empréstimos bancários para ofertarem o que não tem.

No capítulo 9, da mesma carta, Paulo continua explicando que as contribuições não devem ser feitas por motivo de extorsão e sim por generosidade (2 Co 9:5). Paulo confirma o princípio espiritual da plantação e da colheita: “E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco também ceifará; e o que semeia em abundância, em abundância ceifará” (2 Co 9:6). No entanto, ele prossegue afirmando que as contribuições deveriam ser “...segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade (constrangimento); porque Deus ama ao que dá com alegria” (2 Co 9:7). Esse versículo maravilhoso não é tão divulgado como o de Malaquias. Na verdade, o princípio que Paulo está ensinando parece não agradar tanto a igreja contemporânea, pois fala da liberdade do cristão em decidir o quanto quer contribuir e, do alerta de não se fazer constrangido por emoções ou por pressões psicológicas. Alguns ainda insistem em dizer que Paulo está se referindo às ofertas e não aos dízimos. Mas, não conseguem provar pelas Escrituras que a igreja primitiva praticava os dízimos.

Paulo conclui afirmando que a contribuição dos cristãos é uma forma de adoração a Deus (2 Co 9:12-13). Esse princípio é muito importante, pois é o mesmo demonstrado em toda a Bíblia: adoração, reverência e gratidão.

Em todo o Novo Testamento existe o fundamento da contribuição financeira para o sustento da igreja, principalmente o cuidado com os líderes que ministram a Palavra e com as viúvas. Mas não há textos no Novo Testamento que respaldem a taxa de 10% como referência mínima.

A prática de dízimos só foi acrescentada no seio da igreja no final do século IV por meio da Igreja de Roma. Isso devido ao aumento das despesas em decorrência da nova vinculação da Igreja ao Estado. Assim, nos três primeiros séculos do cristianismo não houve pagamento de dízimos, e muitos dos líderes da época, como Irineu, condenavam o dízimo por considerá-lo legalista e ritualista, em oposição à espontaneidade das ofertas voluntárias.

CONCLUSÃO

O cristão dever ter a consciência de que a sua igreja é uma comunidade e, como tal, necessita de sustento para cumprir com suas obrigações regulares. O pensamento de um verdadeiro cristão não é ficar dando desculpas para não contribuir. Infelizmente alguns cristãos contribuem por obrigação (como se fosse uma lei), ou por medo de Deus, ou até mesmo com medo de perderem a salvação. Outros fazem de uma forma legalista separando até os centavos no cálculo dos 10%. O amor deve ser o motivador para a contribuição, pois como Paulo mesmo disse: “E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria” (1 Co 13:3).

Contribuir não é algo que se deva fazer com tristeza ou pensando no que você poderia gastar aquele dinheiro se não contribuísse. Se você está nessa situação, ore a Deus confessando o seu pecado e mude sua atitude. A Bíblia diz em provérbios 3:9-10 “Honra ao SENHOR com os teus bens, e com a primeira parte de todos os teus ganhos; E se encherão os teus celeiros, e transbordarão de vinho os teus lagares.”. Uma ilustração bem prática para o entendimento desse princípio é o que acontece com o primeiro pedaço do bolo numa festa de aniversário. Sempre as pessoas esperam para quem será o primeiro pedaço, pois é uma demonstração de honra. Assim deve ser o pensamento do crente. Devemos honrar ao Senhor com a primeira parte de nossa renda e com alegria de poder participar dessa obra maravilhosa, que é a salvação de almas. Também não se deve fazer de forma negligente nem como a última coisa do mês. Jesus disse: “Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração” (Mateus 6:21).

Mostrou-se neste estudo que o dízimo é uma doutrina do Antigo Testamento e não uma doutrina do Novo Testamento. Mas, se sua igreja utiliza esse parâmetro como uma referência nas contribuições e, você propôs em seu coração em contribuir dessa forma, não é pecado. O importante é que o motivo que leve você a contribuir não seja como um mero cumprimento de uma lei, pois Jesus cravou na cruz toda a Lei, e o que tem valor é a fé que atua pelo amor.